ثم توجه منها في سلخ شعبان من السنة إلى القاهرة ودخل منها إلى الاسكندرية ، ثم عاد إلى القاهرة ، ثم عاد إلى مكة فقدمها في جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين فأقام بها مدة ، وسمع بها اتفاقا بساحل جدة بقراءتي على الفقيه موفق الدين علي بن إبراهيم الإبّي شيئا من الحديث ، ثم توجه إلى القاهرة في صفر سنة سبع وأربعين فسمع بها من شيخنا أبي الفضل ابن حجر «الحديث المسلسل بالأولية» ومجلسا غير معين من «صحيح مسلم» بقراءة ابن خضر وحضر أماليه ، وكتب عنه عدة من أماليه ، وتوجه منها إلى البلاد الشامية.

وزار بيت المقدس ذاهبا وآيبا ، ثم عاد إلى القاهرة وتوجه منها إلى مكة في أثناء سنة تسع وأربعين فقطنها وسمع بها الحديث على مشايخها والقادمين إليها ، وأكثر عن الشيخ أبي الفتح المراغي ، ودخل منها إلى القاهرة المحروسة وسمع بها على جماعة من شيوخها ، وكتب الطباق وتتبع شيوخ الرواية ، وصار له في ذلك نوع إلمام.

وتكسب بصناعة التجليد بالقاهرة ومكة وكذا بالتجارة في الكتب.

واعتنى بتحصيل تصانيف ابن عربي والميل إليه وإلى من يعرف منه ذلك ، فصار من أكبر الدعاة لمقالته ، وصار يهادي أهل الهند بتصانيفه ليرتفق بمكافأتهم.

ولازم قاضي مكة المحيوي عبد القادر المالكي فانتفع بمجالسته ، وعانى التاريخ فكتب منه كثيرا لم يظهر منه شيء ، فجرد أسماء أعيان المائة الثامنة والمائة التاسعة ، سمّى الأولى «الكتائب الكامنة من وفيات أعيان المائة الثامنة» ،