وفيها في النصف الأول من شعبان أمر بتخريج ذوي عجلان. فخرجوا ليلة السبت رابع عشر الشهر إلى جدة ليتجهزوا مع من هناك ويركبوا جميعا في خلية [٢] إلى اليمن ، ولم يتحقق السبب لذلك ، لكن يقال إن سببه توجه الشريف رميثة بن أبي القاسم بن حسن بن عجلان من جهة اليمن إلى جهة الشرق ثم إلى المدينة ، وإن ذلك بمواطأة منهم أو محالفته ، وأن بعضهم أحرق دكانا بجدة لبعض المتسببين في تلك الأيام [٣].

وفيها في يوم الخميس سابع عشر رمضان وصله خلعة ومرسوم مع نائب جدة الأمير شاهين ، فلبس الخلعة وقرئ المرسوم بالحطيم وفيه الثناء عليه وإخباره بوصول المباشرين والوصية عليهم [٤].

وفيها في يوم الجمعة ثامن عشر رمضان توجه السيد محمد إلى الشرق ، وأغار على عرب البقوم [٥] في يوم الأربعاء ثالث عشري رمضان فكسرهم وأخذ جانبا من إبلهم ، وعاد إلى مكة في ضحى يوم الأحد سابع عشر القعدة [٦].

ووصل مع أمير الحاج مرسوم للسيد محمد وقاضي القضاة الشافعي برهان

فيمضي ما يمضي ويرد ما يرد وهو مأخوذ من النظر الذي هو رأي العين أو النظر بمعنى الفكر ؛ لأنه يفكر فيما فيه المصلحة لذلك. وناظر المواريث يولى من قبل السلطان ، لتولي ميراث من يموت وليس له وارث ويحمل المتحصل منها إلى بيت المال. (انظر صبح الأعشى ٥ : ٤٦٥.

العصر المماليكي في مصر والشام ، سعيد عبد الفتاح عاشور ٣١١).

[١] إتحاف الورى ٤ : ٥٣٨.

[٢] في الأصل : جلبه.

[٣] إتحاف الورى ٤ : ٥٤٠.

[٤] إتحاف الورى ٤ : ٥٤٠.

[٥] عرب البقوم : ديارهم في منطقة تربة شرق الطائف. (أمكنة باب الحجاز ، ٣٠. ومعجم قبائل الحجاز).

[٦] إتحاف الورى ٤ : ٥٤١.