غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريشا على الكفر ـ يعني بخيف الأبطح ـ. قال الزهري : والخيف : الوادي. قال : وذلك أن قريشا حالفوا بني بكر على بني هاشم أن لا يجالسوهم ولا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يؤووهم» [١].

حديث صحيح متفق عليه. أخرجاه من طرق ، منها للبخاري عن محمود. ولمسلم عن محمد بن مهران وابن أبي عمر وعبد بن حميد ، وأبو داود عن أحمد بن حنبل ، والنسائي عن محمد بن رافع وإسحاق بن منصور ، وابن ماجة عن محمد بن يحيى الذهلي ، ثمانيتهم عن عبد الرزاق به فوقع لنا موافقة لابن ماجة وبدلا للباقين ولله الحمد والمنة.

٥١٠ ـ إبراهيم بن أحمد بن مكثر بن عيسى بن فليتة.

كان موجودا في سنة عشرين وستمائة على ما وجد في مكتوب يتعلق به وبعمه أحمد وعماته لإجازة بعضهم لحصة له من أرض بضيعة الجميزة من وادي هدة بني طير مدة ثلاثة وسبعين سنة.

٥١١ ـ إبراهيم بن أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر بن ثعلبة بن سعد [٤] بن حلام بن عزبة بن أسامة بن ربيعة بن ضبيعة بن عجل بن لجيم العجلي ، وقيل : التميمي.

أبو إسحاق البلخي.

[١] أخرجه البخاري في الجهاد ، باب إذا أسلم قوم في دار الحرب ... ٣ : ١١١٣ / ٢٨٩٣. ومسلم في الحج ، باب النزول بمكة للحاج وتوريث دورها ٢ : ٩٨٤ / ١٣٥١. وأبو داود في الفرائض ، باب هل يرث المسلم الكافر ٣ : ١٢٥ / ٢٩١٠. والنسائي في الكبرى ، في الحج ٢ : ٤٨٠ / ٤٢٥٦. وابن ماجة في المناسك ، باب دخول مكة ٢ : ٩٨١ / ٢٩٤٢.

٥١٠ ـ إبراهيم بن أحمد بن فليتة (؟ ـ بعد ٦٢٠ ه‌).

٥١١ ـ إبراهيم بن أدهم البلخي (؟ ـ ١٦١ أو ١٦٢ ه‌)

أخباره في : تهذيب الكمال ٢ : ٢٧ ، والتدوين في أخبار قزوين ٢ : ٣٤٦.

[٢] في الأصل : سعيد. وانظر التدوين ٢ : ٣٤٨.