صفحات من التاريخ السياسي للشيعة - فوزي آل سيف - الصفحة ١٥٩ - المشكلة الثقافة الأقلاوية

الإنسان لحياته من حيث المبدأ والمنتهى وما بينهما من السعي، أكبر أهمية من موقع الفروع العملية، والعبادات مع أهميتها والفقه. ووجدنا أيضا أن التفاضل في بعض الأحاديث قد رتب على أساس المعرفة[١]، ويشير إلى موقع الثقافة (والمعرفة) كلام أمير المؤمنين علي ٧ لكميل: مَا مِنْ حَرَكَةٍ إِلَّا وَ أَنْتَ مُحْتَاجٌ فِيهَا إِلَى مَعْرِفَةٍ[٢] مشيرا إلى أثر الثقافة في حركة الإنسان الحياتية.

وتختلف هذه عن العلم والتخصص فمن الممكن أن ترى متخصصين في مجال واحد كالطب وبمستوى واحد ولكن اختلاف حركتهما في المجتمع كبير وذلك راجع إلى ثقافتهما. كما يمكن أن يتأثر بنمط ثقافي واحد أفراد متعددو المستويات العلمية التخصصية.

فالشعور الأقلاوي والمنعزل يمكن أن يؤثر في حامل الدكتوراه كما يؤثر في الأمي. وفي عالم الدين.. لذلك قد تجد مجتمعا بكامله يعيش ثقافة معينة مع اختلاف مستوياته التخصصية.

والثقافة الأقلاوية تعني أن يعيش الفرد أو المجتمع وهو يتمثل حالة دائمة، هي أنه (من الأقلية الفلانية)، يعيش هذا الشعور في داخل ذاته، وفي علاقاته مع الآخرين، وفي تعاطيه مع حقوقه، وفي نظرته إلى وطنه وهكذا.

[١] فعن الرسول ٦ : أَفْضَلُكُمْ إِيمَاناً أَفْضَلُكُمْ مَعْرِفَة، وعن الإمام الصادق ٧: .. إِنَّ الْمؤْمِنِينَ بَعْضُهُمْ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ وَبَعْضُكُمْ أَكْثَرُ صَلَاةً مِنْ بَعْضٍ وَبَعْضُكُمْ أَكْثَرُ حَجّاً مِنْ بَعْضٍ وَبَعْضُكُمْ أَكْثَرُ صَدَقَةً مِنْ بَعْضٍ وَبَعْضُكُمْ أَكْثَرُ صِيَاماً مِنْ بَعْضٍ وَأَفْضَلُكُمْ أَفْضَلُكُمْ مَعْرِفَةً راجع ميزان الحكمة: ج٣، ص١٨٧٠.

[٢] بحار الأنوار: ج٧٤، ص٢٦٨.