لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٦٨٨ - زيارة جامعة لجميع الائمة صلوات الله عليهم

عقول ايشان به انوار الهى منور شده است، همه عقل شده‌اند و حقايق هر چيزى چنانكه هست مكشوف ايشان شده است و آن كه در كلام محققين واقعست كه مذمت كرده‌اند عقل را مراد از آن عقل جزويست كه امور سفليه دنيويّه را مى‌فهمد كه در اصطلاح حديث مكر و شيطنت است، و عقل صحيح كه او را به رياضات و مجاهدات تصحيح كرده باشند آن عقل مايل است به اسباب قرب حق سبحانه و تعالى از علوم حقيقيه و معارف يقينيه، و اخلاص در اعمال و عبادات و طاعات و مرتبه مرتبه نزديك مى‌شود به رتبه انبياء و اوليا و چون بعد از پيغمبر ما پيغمبرى نيست مثل پيغمبران مى‌شود چنانكه حضرت سيد الأنبياء ٦ فرمودند: كه «علماء امتى كانبياء بنى اسرائيل،» اما عقول ائمه معصومين صلوات اللَّه عليهم در خور ايشان است و چنانكه رتبه ايشان اعلى درجات كمال است عقول ايشان نيز در مرتبه اعلى عقولست بعد از عقل پيغمبر ما صلوات اللَّه عليه و آله و سلام الهى بر جمعى باد كه پشت و پناه خلايق‌اند و شفعاء امتند در دنيا. و عقبى اما در دنيا هر گاه ايشان را وسيله سازند و از حق سبحانه و تعالى چيزى طلب كنند به بركت ايشان حق سبحانه و تعالى عطا مى‌فرمايد، و اما در عقبى اميدوارى شيعيان به ايشان است از ابرار و فجار امّا فجار محتاجند به شفاعت ايشان در خلاصى از نار، و ابرار محتاجند در علو مراتب و رسيدن به مراتب اخيار و سلام الهى بر جمعى باد كه وارثان پيغمبرانند باين معنى كه جميع علوم و كمالاتى كه انبيا داشتند همه را ايشان دارند و چون از يك طينتند، و پيغمبران بر ايشان بحسب صورت سابق بوده‌اند پس گويا ميراث از ايشان برده‌اند، و باين معنى هم كه كتب انبيا و عصاى حضرت موسى و لباس‌