لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٦٨٠ - زيارة جامعة لجميع الائمة صلوات الله عليهم

بدن فاسد مى‌شود.

و ابواب الايمان‌ و اى جمعى كه بابهاى ايمانيد يعنى ايمان به خدا و رسول را از ايشان اخذ مى‌بايد كرد هر چند فى الجمله ضرور است از دلايل عقلى كه خداوندى هست تا آن كه ساير صفات ثبوتى و سلبى را از نبى و امام توان اخذ نمودن با آن كه دلايل عقلى را نيز از ايشان اخذ نمودن بهتر است اگر واجب نباشد چون نسبت به اشخاص اختلاف عظيم دارد و ايشان حكماء الهى‌اند هر كسى را به دليلى هدايت مى‌نموده‌اند، و شكى نيست در آن كه عوام را تكليف نمودن به براهين حكماء يونان مثل برهان سلم و تضايف تكليف ما لا يطاق است و از جهة اكثر عالميان مضرّ است.

لهذا حق سبحانه و تعالى در قرآن مجيد استدلال بسيار بر وجود خود و وحدت خود فرموده است به نحوى كه نفوس عالميان به آن مطمئن مى‌شود و ازدياد ايمان را به اعمال صالحه مقرر فرموده است به مرتبه كه وجود واجب تعالى شأنه اظهر من الشمس مى‌شود و هم چنين ساير انبياء و اوصياء صلوات اللَّه عليهم اجمعين به همين عنوان هدايت مى‌فرموده‌اند چنانكه در توراة و انجيل و زبور مزبور است و تجربه نيز شاهد است قطع نظر از احاديث متواتره كه وارد شده است در طريق معرفت يا آن كه از معرفت خدا و رسول مى‌توان رسيد چنانكه اخبار بسيار بر اين مضمون وارد است، يا آن كه كمال ايمان از متابعت ايشان حاصل مى‌شود و اخبار بر اين مضمون نيز متواتر است.

و در اخبار متواتره وارد است كه ايشان ابواب إلهيند يعنى به سبب معرفت و متابعت ايشان به معرفت و محبّت الهى مى‌توان رسيد و حق سبحانه و تعالى ايشان را هادى خلايق گردانيده است و هدايت حاصل نمى‌شود مگر