لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٧١٧ - زيارة جامعة لجميع الائمة صلوات الله عليهم

مى‌فرمايند با اشاره به اقتباس از آيه كريمه به آن كه حق سبحانه و تعالى شما را معصوم گردانيده است از هر گناهى از صغاير و كباير و سهو و خطا و نسيان و شك.

و ايمن گردانيده است شما را از فتنها به آن كه عياذا باللَّه از شما چيزى صادر شود كه از رتبه امامت ساقط شويد يا مرتبه شما پست شود و اين معنى نيز از لوازم عصمت است، و عصمت لطفى است كه حق سبحانه به انبيا و اوصيا و ملائكه فرموده است به سبب انكشاف حقايق اشياء بر ايشان به مرتبه كه محال است با آن حالت كه از ايشان صغيره يا كبيره و امثال آن واقع شود با قدرت بر معصيت قطع نظر از آن لطف، مثل قدرت الهى بر قبايح و امتناع قبيح از او جلّ جلاله، و شما را مطهر گردانيده است از هر چركى و ناخوشى مانند شك در معارف و سهو و خطا و نسيان و غير آن از عيوب خلقيّه و خلقيّه، و دور كرده است از شما رجس را چنانكه در قرآن مجيد فرموده است، و رجس بمعنى دنس است چنانكه گذشت.

و مطهر گردانيده است شما را از جميع رذايل صوريه و معنويه و ظاهريه و باطنيه پاك گردانيدنى كه آن را وصف نتوان كردن و تنوين از جهة تعظيم است و تطهير بعد از اذهاب رجس از جهة تاكيد و توضيح و اتمام حجّت است بر منكرين اشتراط عصمت، بلكه اصل عصمت، و آن چه در آيات كريمه نسبت به انبيا واقع است از عصيان مراد ترك اولى است كه سبب دخول جهنم نمى‌شود، و اكثر محققين ذكر كرده‌اند كه عتابهاى انبياء را صلوات اللَّه عليهم مصلحةً اقتضا نموده است كه عقول ضعيفه از ادراك آنها عاجز است، مثل‌