لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٦١١ - زيارة قبر ابى عبد الله الحسين بن على بن ابى طالب صلوات الله عليهم المقتول بكربلاء

خود را، و لا حول و لا قوة الّا باللَّه العلى العظيم تمجيد و تعظيم است، و هم چنين كلمات فرج و آية الكرسى بخوان و صلوات بر محمد و آل او بفرست در وقت رفتن تا بدر حاير رسى پس مى‌گويى كه سلام الهى بر تو باد اى حجت خدا و فرزند حجة خدا سلام الهى بر شما باد اى فرشتگان حق سبحانه و تعالى و اى زيارت كنندگان قبر فرزند رسول خدا.

پس ده گام برو و بايست و سى مرتبه اللَّه اكبر بگو، پس پيشتر رو تا برابر روى حضرت، و روبروى حضرت كن و پشت بقبله پس بگو السلام عليك اى حجة خدا و اى پسر حجة خدا يعنى امامى كه از جانب خدا امامى و امامتت از خلق نيست مثل ديگران و حجة خود را به معجزات باهره بر حقيقت امامت خود بر خلق تمام كردى مثل پدرت، و اى كسى كه ترا به ناحق شهيد كردند و حق سبحانه و تعالى طلب خواهد كرد خون ترا به حضرت صاحب الامر صلوات اللَّه عليه و در بعضى از نسخ يا ثار اللَّه فى الارض است و ليكن همين حديث. در كافى و تهذيب هست و فى الارض نيست و نبودنش بهتر است و در هر دو قبل از اين سلام هست كه‌

السّلام عليك يا قتيل اللَّه و ابن قتيله‌

و هم چنين بعد از اين مذكور است كه‌

اشهد انّك حجّة اللَّه و ابن حجّته و اشهد انّك قتيل اللَّه و ابن قتيله‌

و ظاهرا صدوق انداخته است كه مبادا موهم معنى بد باشد خصوصا نظر به عوام چون ترجمه‌اش اينست كه سلام بر تو باد اى كشته شده خدا و فرزند كشته شده خدا و مراد اينست كه در راه خدا از جهة رضاى خدا شهيد شدى و موهم اين است كه خدا او را كشته است و العياذ باللَّه و اين معنى كفر است و در زيارات اگر زياد و كمى شود ضرر ندارد و ليكن بودنش از جهة توطيه ما بعد است كه تو شهيد شدى و طلب نكردند خون ترا چنانكه بايست چون جمعى طلب‌