لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٦٨٤ - زيارة جامعة لجميع الائمة صلوات الله عليهم

ممكن است كه در همه جا خطاب با حضرت سيد المرسلين و ائمه طيّبين صلوات اللَّه عليهم باشد مگر نادرى و به اعتبار آن حضرت ايشان را صفوه گويند، و اگر آن حضرت نيز داخل نباشند به اعتبار آن حضرت باشد صلوات اللَّه عليهم و اين تاويل بنا بر آن است كه كسى شك داشته باشد در افضليت ايشان بر انبياء غير از پيغمبر ما ٦ به اعتبار عدم تتبع اخبار و متتبع احتياج به تاويل ندارد و ائمه هدى صلوات اللَّه عليهم در اكثر مكالمات چنان سخن مى‌فرموده‌اند كه اگر عامه اعتراض كنند جواب داشته باشند و علماى عامه بحث نتوانند كرد.

و عترة خيرة ربّ العالمين‌ و عترت در لغت بوى خوش است، يا گردن‌بنديست كه به مشك آلوده باشند يا از مشك و عنبر و امثال آن پر كرده باشند، و بر خويشان نزديك نيز اطلاق مى‌كنند، و در حديث متواتر ثقلين منقولست كه حضرت سيد المرسلين ٦ فرمودند كه من مى‌روم و در ميان شما دو چيز عظيم مى‌گذارم كتاب خدا را و عترتم را كه اهل بيت منند، و آيه تطهير در خانه كه نازل شد خانه‌ام سلمه بود على المشهور، و عامه در جميع كتب احاديث و تفاسير روايت كرده‌اند الا بخارى خارجى از عايشه در آيه مباهله و در آيه تطهير كه گفت صبحى بود كه حضرت سيد المرسلين ٦ داخل شدند بر ما و عبايى بر دوش داشتند از برد يمانى يا از پشم پس حضرت على آمد و حضرت او را داخل فرمودند در آن عبا ديگر حسن و ديگر حسين ديگر فاطمه و فرمودند كه‌ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً يعنى بتحقيق كه اراده كرده است و اراده الهى متعلق است به آن كه‌