لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٦٨٣ - زيارة جامعة لجميع الائمة صلوات الله عليهم

اين حديث دلالت مى‌كند بر آن كه مجتمع است در آن حضرت آن چه متفرق بود در اعاظم انبياء و چون در دلالتش سخن نمى‌توانند گفت جواب داده‌اند كه اجماع است كه غير نبى مثل نبى نيست. و اين اجماع از مزخرفات ايشان است و آن چه متبع است اجماع اهل بيت است و در همين آيه هر دو ذكر كرده‌اند آيه تطهير را، و حديث عايشه را، و نقل اتفاق كرده‌اند بر اين حديث و الحمد للّه كه محتاج نيستيم به اجماع و اخبار ايشان و ليكن بر سبيل الزام گاه گاهى به تقريبات بعضى از آن را ذكر مى‌كنيم كه مبادا ضعيف العقلي به شبهه افتد، و مشهور است كه فضليت آنست كه اعادى بر آن شهادت دهند الحمد للّه كه همه متفقند كه ائمه اهل بيت اعدل و اورع و اتقى و اعلم عالميانند، و يكى از معجزات ايشان است كه هيچ كس سخنى در نقص ايشان نگفته است مگر خوارجى كه خود در كتب صحاح خود احاديث متواتره روايت كرده‌اند بر كفر ايشان به آن كه خوارج از دين بيرون مى‌روند چنانكه تير از كمان يا نشانه، و احمد بن حنبل با آن كه از نسل ذى الثديه خارجى است هر مرتبه كه نقل مى‌كند اسناد حضرت امام رضا صلوات اللَّه عليه را كه حدّثنى موسى بن جعفر قال حدّثنى جعفر بن محمّد تا به حضرت سيد المرسلين صلوات اللَّه عليهم از جبرئيل از خداوند عالميان مى‌گفته است كه‌

هذا سعوط المجانين‌

يعنى اين اسناد سعوطى است كه در دماغ هر ديوانه كه بچكانند عاقل مى‌شود چون هيچ كس حرفى در عصمت و طهارت ايشان نگفته است و نمى‌تواند گفت: و آن چه عامه در قدح روات خود از صحابه و تابعين ذكر كرده‌اند از حد حصر بيرونست‌ و صفوة المرسلين‌ و اى برگزيدگان از پيغمبران مرسل چون ايشان نفس بهترين پيغمبرانند يا برگزيدگانى كه از طينت پيغمبران مرسلند و