قرآن و فرهنگ زمانه - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٨٢ - حجاب

نيز فرمود:

هركه آن را براى خداى عزوجل، نه به انگيزه ديگر، ترك كند، آرامش و ايمانى به او مى‌بخشد كه طعم آن را مى‌يابد.

هم‌چنين فرمود:

نگاه در پى نگاه، در دل بيننده نهال شهوت مى‌كارد و همين فتنه او را بس.[١] حفظ عورت پيامد طبيعى فروداشتن نگاه و گام دوم براى تحكيم اراده و هوشيارى و كنترل غريزه است. به همين دليل در يك آيه هر دو را يادآور شده؛ گويا يكى سبب و ديگرى نتيجه آن است يا آن كه اين دو (حفظ عورت و كنترل نگاه) دو گام پى در پى و نزديك به هم در نهاد و عالم واقع هستند. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود:

نخستين نگاه به زن بخشوده است، پس در پى آن، نگاه ديگرى ميندازيد و از فتنه بپرهيزيد.[٢] «ذلِكَ أَزْكى‌ لَهُمْ»؛ يعنى با اين دو كار، پاكيزه خاطرتر خواهند بود و تضمين بيشترى براى آلوده نگشتن به تأثيرهاى نابه‌جا و ناپاك شهوانى و سرنگون نشدن در دره‌هاى هولناك حيوانى خواهند داشت. نيز ناموس و حيثيت جامعه و فضاى تنفسى آن پاكيزه‌تر خواهد بود.

امام صادق عليه السلام فرمود:

آنان كه به پشت سر زنان مى‌نگرند، در امان از نگاه‌هاى پشت سر زنان خودشان نيستند.[٣] خداوند كه اين پيش‌گيرى را بر ايشان لازم كرد، بر ساخت روانى و ماهيت طبيعى آنها داناست و از كنش‌هاى درونى و بيرونى ايشان آگاه است: «إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ

[١] . وسائل الشيعه، ج ٢٠، ص ١٩١ و ١٩٢.

[٢] . همان، ص ١٩٤.

[٣] . همان، ص ١٩٩.