در دنيا روح و نفس انسانى بوسيله بدن عنصرى معرفى مى‌شود گرچه بر حسب واقع بدن قائم بروح و نفس و تحت تدبير روح خواهد بود ولى در عالم برزخ بدن مثالى قائم بنيروى خيال و بطريق روح و صفاء آن معرفى مى‌شود هم چنان كه بدن عنصرى در نظام طبع عضويت دارد بهمين قياس بدن مثالى قائم بنيروى خيال در عالم برزخ و شهود بطور استقلال عضويت خواهد داشت بدون اينكه بر آن تحول و تغيرى عارض گردد.

بدن مادى و عنصرى در نظام طبع از طريق نيروى احساس مورد احاطه قرار ميگيرد بدن مثالى برزخى نيز در نظام شهود قائم بنيروى خيال براى هميشه ثابت و ظاهر خواهد بود و مورد شهود و شناخت ساير افراد قرار خواهد گرفت.

در عالم برزخ در اثر شهود افراد اهل ايمان كامل يك ديگر را توسط نيروى بينائى روانى و ملكوتى مى‌بيند و مى‌شناسند زيرا بدن مثالى قائم بنيروى خيال مورد شهود قرار خواهد گرفت هم چنان كه بدن جسمانى در عالم طبع مورد احساس قرار ميگيرد.

در عالم برزخ و شهود مثالى افراد با يك ديگر توسط زبان ملكوتى و اشارات روانى خاطرات خود را با يك ديگر القاء نموده پاسخ مى‌شنوند رفاقت و مصاحبة و همنشينى اهل ايمان و القاء خاطرات خود با يك ديگر از جمله نعمتهاى روحى و روانى اهل ايمان در عالم برزخ و شهود خواهد بود.

از جمله نعمتهاى اهل ايمان كامل در عالم برزخ صحنه‌هاى مثالى جالب توجهى از قبيل مناظر و بستانها و سياحت‌گاهها كه ظهورى از سيرت ايمان و اعمال صالحه و خلق ينكر اهل ايمان بطور ثابت و دايم است اين گونه مناظر مورد استفاده روح و نيروى بينائى و شنوائى روحى و روانى و انس قرار خواهد گرفت و اشياء و موجودات صحنه مثالى قائم بنيروى خيال و اختصاص خواهد بود بر حسب روايات متواتره‌