و جوارح نبوده و ثبات و بقائى نداشته ولى در عالم مثال و آخرت همه آن اعمال و سرائر آنها بوجودات ثابت و باقى متناسب هر يك از عالم مثال و يا عالم آخرت موجود و ثابت و بصورت نعمت و رحمت و يا نقمت و غضب ساحت قدس ربوبى خواهند ظهور نمود.

سعادت و شقاوت و تيره بختى هر يك از افراد بشرى نيز عبارت از ظهور سيرت هر يك از اعمال قلبى و جوارحى و جوانحى است كه بصورت نعمت ظهور نموده و يا بصورت نقمت و حرمان از رحمت حق سبحانه ظهور نمايد.

و عالم مثال و آخرت در طول يك ديگر و مرتبه شهود ناقص و مثالى و ابتدائى و نيز شهود حقيقى تام و كامل و ابدى خواهد بود و كريمة يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً و نيز كريمه‌ وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً بيان شهود ابتدائى عالم مثال و نيز شهود كامل و ابدى عالم آخرت و قيامت است.

زيرا هر يك از عالم مثال و عالم آخرت عبارت از مرتبه‌اى از ظهور سرائر افراد بشرى است چه از طريق ذات و ذاتيات و يا از طريق عمل كه بسبب حركت ذاتى و جوهرى هر يك از افراد بشرى خواهند بود و عالم مثال ظهور ابتدائى و بطور تمثل و الگو بوده.

و هر يك از افراد بشر هر چه را واجد است و صورت روحى و خلقى او بوده و هر چه را كه بنحوى عمل نموده و بحركت و سير تكاملى او استناد دارد بطور مثال و تمثل ظهور خواهد نمود.

و در عالم قيامت و آخرت نيز همان سرائر افراد بشرى و ذاتيات آنان و نيز همه اعمال و سير و حركات هر يك از آنان بوجودات حقيقى و قائم بذوات آنها ظهور خواهند نمود.

(و الحمد للَّه زنة عرشه)