في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف
(١)
حقيقة التشيع و نشأته
١١ ص
(٢)
مقدمة
١١ ص
(٣)
الفصل الاول الاسلام و التسليم
١٧ ص
(٤)
الاجتهاد في مواقف بعض الصحابة
٢٠ ص
(٥)
تفاقم الامر
٢٨ ص
(٦)
الفصل الثانى المرجعية الدينية
٣٣ ص
(٧)
شروط المرجعية الشاملة
٣٦ ص
(٨)
الكفاءة أولى شروط المرجعية الشاملة
٣٧ ص
(٩)
هوية أهل البيت(ع)
٤٢ ص
(١٠)
النص من شروط المرجعية الشاملة
٤٥ ص
(١١)
النصوص النبوية على الاستخلاف
٤٨ ص
(١٢)
نصوص نبوية اخرى
٥٣ ص
(١٣)
مهمة التبليغ عن النبي(ص)
٥٥ ص
(١٤)
علي وليكم بعدي
٥٦ ص
(١٥)
التتويج
٥٨ ص
(١٦)
مؤهلات الإمام علي(عليه السلام) للمرجعية
٦٠ ص
(١٧)
علي أعلم الامة
٦١ ص
(١٨)
علي أشجع الامة
٦٥ ص
(١٩)
علي في بدر
٦٥ ص
(٢٠)
علي في احد
٦٦ ص
(٢١)
علي في الخندق
٦٦ ص
(٢٢)
علي في خيبر
٧٠ ص
(٢٣)
علي في حنين
٧٣ ص
(٢٤)
أسباب الخلاف
٧٤ ص
(٢٥)
اجراءات خط الاجتهاد
٨١ ص
(٢٦)
الفصل الثالث بذرة التشيع
٨٦ ص
(٢٧)
وضوح الخط
٩٢ ص
(٢٨)
ما بعد البيعة
١٠٥ ص
(٢٩)
تعثر المسيرة
١٠٧ ص
(٣٠)
الفصل الرابع مسيرة التشيع
١٢٤ ص
(٣١)
الفرق الاسلامية و انحرافات الغلاة
١٢٨ ص
(٣٢)
مفهوم التشيع
١٣٢ ص
(٣٣)
أ التشيع بالمعنى العام
١٣٦ ص
(٣٤)
ب التشيع بالمعنى الخاص
١٤١ ص
(٣٥)
عقيدة الاثني عشرية
١٤٢ ص
(٣٦)
الغلو و الغلاة
١٥٣ ص
(٣٧)
موقف الائمة الابرار و شيعتهم من الغلاة
١٦٩ ص
(٣٨)
موقف أمير المؤمنين علي(ع) من الغلاة
١٦٩ ص
(٣٩)
موقف الامام زين العابدين(ع) من الغلاة
١٧٠ ص
(٤٠)
موقف الامام محمد الباقر(ع) من الغلاة
١٧١ ص
(٤١)
موقف الامام جعفر الصادق(ع) من الغلاة
١٧١ ص
(٤٢)
موقف الامام موسى الكاظم(ع) من الغلاة
١٧٨ ص
(٤٣)
موقف الامام علي بن موسى الرضا(ع) من الغلاة
١٨١ ص
(٤٤)
موقف الامام علي بن محمد الهادي(ع) من الغلاة
١٨٤ ص
(٤٥)
الفصل الخامس حقيقة التشيع
١٩١ ص
(٤٦)
شبهة الاصول اليهودية
١٩٢ ص
(٤٧)
شبهة الاصول الفارسية
١٩٨ ص
(٤٨)
سبب آخر
٢٠٥ ص
(٤٩)
الخاتمة
٢٠٨ ص
(٥٠)
مصادر الكتاب
٢٠٩ ص
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص

في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٢٩ - الفرق الاسلامية و انحرافات الغلاة

و انطلاقاً من هذا الافق الضيّق قام بتكفير جميع المسلمين و أباح أعراضهم بالسيف و قَتلَ الذريّة و سبى النساء، و اشتدّت المعارك الكلامية أيضاً بين هذه الفرق، و أدى التعصب البغيض الى اختلاط الكثير من المفاهيم و التباس المصطلحات ممّا أدّى الى تسمية البعض باسماء لا تليق به.

و قد عانى مذهب أهل البيت (ع) أشدّ المعاناة من هذه المسألة، حيث الحقت كثير من الفرق و أصحابها من ذوي الاعتقادات الفاسدة، بالمذهب الحقّ، لا لسبب إلّا لانّ بعض هذه الفرق كانت تنتحل الولاء لاهل البيت (ع)، رغم مخالفتها لمبادئهم بشكل كلّي، و من هؤلاء فرق الغالية التي نسبت الى الائمة (ع) ما لا يقرّه الشرع و العقل و لا الائمة أنفسهم، و قالوا فيهم ما لم يقولوا هم في أنفسهم.

و كان السبب في نسبة هؤلاء الى التشيع تظاهرهم بالتمسّك بمذهب أهل البيت (ع)، رغم عقائدهم المنحرفة التي نشأت نتيجة الغلوّ و في ظروف خاصة من القمع و القهر لاهل البيت (ع).

لقد أدت هذه الاسباب مجتمعة بالاضافة الى أسباب اخرى منها الصراع على السلطة الى خلط في المفاهيم، كان من نتيجتها تضارب كبير في أقوال المؤلفين في الفرق،