في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٣١

خلاصة البحث:

فتحصل من خلال البحث أن أبا طالب، هو الامتداد للخط الإبراهيمي الموحّد.

و قد تكفّل النبيّ (صلى الله عليه و آله) بوصيّة من أبيه عبد المطلب، فرعاه و ربّاه و قدّمه على أبنائه، حتى بعثه الله نبيّاً.

و تنوّعت أساليب أبي طالب في نصرته للدين الحنيف، فدخل الشعب المسمّى باسمه و هو على رأس بني هاشم و بني عبد المطلب، و تحمّل الصعاب في سبيل نصرته و الدفاع عنه. و تصدّى للحوارات و المناقشات السياسية حيث كان يمثّل رسول الله (صلى الله عليه و آله) فيها أمام جبهة قريش.

و كانت علاقته بالرسول (صلى الله عليه و آله) علاقة حبّ و ودّ و وعي و عقيدة، و لم يتفارقا حتى توفي، فتوجّع و تألّم النبي (صلى الله عليه و آله) لموته و ترحّم عليه.

و ثبت من خلال البحث أن الأدلة التي سيقت بكفره لا تمتلك قدرة الإثبات العلمي، و أن حياة أبي طالب و أشعاره و مواقفه و تصاريحه، و تصاريح الرسول و الصحابة كلّها تثبت إسلامه.

و اتّضح أنّ وراء هذا الزعم المكابر و هذه الاسطورة التاريخية أسبابٌ تاريخية و عوامل نفسية لا زالت تسيطر على نفوس مروّجي هذه الاسطورة الظالمة بشأنه (عليه السلام).

______________________________
(١) شرح نهج البلاغة: ١/ ٣٧٠.

(٢) المحلّى ٤/ ٢١٤.

(٣) صحيح البخاري: ٥، ١٨٥، باب يستفتونك في آخر سورة النساء، الكشاف ٣١٥: ٢ تفسير الآية ١١٣ من سورة التوبة، تفسير القرطبي ٢٧٣: ٨ تفسير الآية ١١٣ من سورة التوبة، الإتقان ١٧: ١، تفسير فتح القدير للشوكاني: ٢/ ٤١٠، تفسير الآية ١١٣ من سورة التوبة، نقلًا عن ابن أبي شيبة و البخاري و النسائي و ابن الضريس و ابن المنذر و النحاس و أبي الشيخ و ابن مردويه عن طريق البراء بن عازب.

(٤) المجادلة: ٢٢.

(٥) الاتقان ١٧: ١، و أخرج ابن أبي حاتم و الطبراني و الحاكم و أبو نعيم و البيهقي و ابن كثير كما في تفسيره ٣٢٩: ٤، و تفسير الشوكاني ١٨٩: ٥، و تفسير الآلوسي ٣٧: ٢٨

(٦) النساء: ١٤٤.

(٧) تفسير القرطبي: ٥/ ١.

(٨) الجامع لاحكام القرآن: ٥/ ١.

(٩) صحيح البخاري: ٦/ ١٠٠ ١٠١، كتاب فضائل القرآن في كتاب التفسير باب تأليف القرآن، و ذكره القرطبي في تفسيره: ٥/ ١.

(١٠) الاتقان في علوم القرآن: ١/ ١٧.

(١١) النساء: ١٣٩.

(١٢) آل عمران: ٢٨.

(١٣) السيرة النبوية: ٢/ ٥٧٦، باب ما نزل من آل عمران فيهم.

(١٤) تفسير القرطبي: ٤/ ٥٨، تفسير الخازن: ١/ ٢٣٥.

(١٥) الاتقان في علوم القرآن: ١/ ١٧.

(١٦) المنافقون: ٦.

(١٧) الجامع لأحكام القرآن القرطبي: ١٨/ ١٢٧، تفسير ابن كثير: ٤/ ٣٦٩.

(١٨) الإتقان في علوم القرآن: ١/ ١٧.

(١٩) التوبة: ٢٣.

(٢٠) التوبة: ٨٠.

(٢١) الغدير: ٨/ ١٢، نظرة في الآيات المحرفة في أبي طالب.

(٢٢) الجامع لأحكام القرآن: ٨/ ٢٧٢، ٣٧٢.

(٢٣) التوبة ١١٣، ١١٤.

(٢٤) أسنى المطالب: ١٨.

(٢٥) إرشاد الساري في شرح البخاري: ٠١/ ٠٦٥، ١ (باب قوله: (إنّك لا تهدي ...) ذيل الحديث ٤٧٧٢.

(٢٦) تفسير الطبري: ١١/ ٣١، ارشاد الساري: ١٠/ ٣١٤، ١٦ باب ما كان للنبي، ذيل الحديث ٤٦٧٥، الدر المنثور ٢٨٣: ٣.

(٢٧) جامع البيان في تأويل القرآن: ١١/ ١٣.

(٢٨) الكشاف: ٢/ ٣١٥، تفسير الآية ١١٣ من سورة التوبة.

(٢٩) ارشاد الساري: ١٠/ ٣١٤، ١٦ باب ما كان للنبي، ذيل الحديث ٤٦٧٥.

(٣٠) الغدير للأميني: ٨/ ١٠ ١٢.

(٣١) جامع البيان: ١١/ ٣١ الطبري.

(٣٢) الدر المنثور: ٣/ ٥٠٥، تفسير الآية ١١٣ من سورة التوبة.

(٣٣) جامع البيان للطبري: ١١/ ٣١.

(٣٤) الدر المنثور: ٣/ ٥٠٥، تفسير الآية ١١٣ من سورة التوبة).

(٣٥) الدر المنثور: ٣/ ٥٠٦ تفسير الآية ١١٣ من سورة التوبة.

(٣٦) الغدير: ٦/ ٣٣٨ ٣٥٠ ط ٢.

(٣٧) الغدير للأميني: ٨/ ١٠ ١٦.

(٣٨) الغدير للأميني: ١٢.

(٣٩) الغدير: ٨/ ١٧، نظرة في الآيات المحرفة في أبي طالب.

(٤٠) منها: مسالك الحنفاء في والدي المصطفى، الدرج المنيفة في الآباء الشريفة، المقامة السندسية في النسبة المصطفوية، التعظيم و المنّة في أن أبوي رسول الله في الجنة، نشر العلمين في إحياء الأبوين، النبل الجليّة في الآباء العليّة.

(٤١) راجع الغدير للأميني: ٨/ ٣ ١٧.

(٤٢) في بعض النسخ بسنَّة.

(٤٣) سيرة ابن هشام: ١/ ٢٨٠، شعر أبي طالب في استعطاف قريش.

(٤٤) شرح النهج لابن أبي الحديد: ٤١/ ٥٥ كتاب ٩، من كتاب له (عليه السلام) الى معاوية.

(٤٥) سيرة ابن هشام: ١/ ٤١٨، طمع الرسول في اسلام أبي طالب.

(٤٦) سيرة ابن هشام: ١/ ٤١٨.

(٤٧) شرح السير الكبير لمحمد بن الحسن الشيباني: ١/ ١٥٣، باب الإسلام ح ١٥٦.

(٤٨) لقمان: ١٥.

(٤٩) راجع عقيدة أبي طالب للسيّد طالب الحسني الرفاعي: ٣١ ٤٢.

(٥٠) صحيح البخاري: ٤/ ٢٤٧، أبواب المناقب، قصّة أبي طالب.

(٥١) صحيح مسلم: كتاب الإيمان: ١/ ١٣٥ باب شفاعة النبي (صلى الله عليه و آله) لأبي طالب، صحيح البخاري: ٤/ ٢٤٧، أبواب المناقب، قصة أبي طالب.

(٥٢) ميزان الاعتدال: ٢/ ١٦٩، ترجمة سفيان بن سعيد الثوري رقم ٣٣٢٢.

(٥٣) المصدر السابق: ٢/ ٦٦٠ ترجمة عبد الملك بن عمير رقم ٥٢٣٥.

(٥٤) المصدر السابق: ٢/ ٦٣٤ ترجمة عبد العزيز بن محمد الداوري رقم ٥١٢٥.

(٥٥) المصدر السابق.

(٥٦) المصدر السابق.

(٥٧) فاطر: ٣٦.

(٥٨) الترغيب و الترهيب: ٤/ ٤٣٣، فصل في الشفاعة ح ٩٣.

(٥٩) المصدر السابق: ٤٣٧، فصل في الشفاعة ح ٩٨.

(٦٠) راجع سيد المرسلين للشيخ جعفر السبحاني: ١/ ٥٣٠.