الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٨٨ - (١٤٨) محمد بن أحمد بن يحيى

عبد الرحمان، عن أبي عبد الله عليه السلام، عن أبيه عليه السلام. [١٠: ٥٢ ح ١٩٥[١]]

[٦٣٩٠] ٦١١- يوسف بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمان العرزمي، عن أبيه، عن جعفر عليه السلام. [١٠: ٢٧٥ ح ١٠٧٤[٢]]

[٦٣٩١] ٦١٢- أبي اسحاق، عن صالح بن سعيد مرفوعا عن أحدهما عليهما السلام.

[١٠: ١٣٠ ح ٥١٨]

[٦٣٩٢] ٦١٣- أبي اسحاق، عن صفوان مضمرا. [٧: ٤٥٩ ح ١٨٣٥[٣]]

[٦٣٩٣] ٦١٤- أبي اسحاق، عن عبد الرحمان بن حماد، عن ابراهيم بن عبد الحميد، عن بعض أصحابنا موقوفا. [٨: ٢٩٤ ح ١٠٨٦[٤]]

[١]- لكن في الوسائل عن الكافي: سيف بن الحارث( خ ٢٠: ١٦٥).

هذا السند مقلوب، و صوابه: يوسف بن الحارث عن عبد الرحمان بن محمد العرزمي عن أبيه محمد عن أبي عبد الله عن أبيه عليه السلام( ب ٤: ٢٠٢).

أقول: كذا في الكافي ٧: ١٩٩، الرقم: ٥، صرح الشيخ في ترجمة عبد الرحمان بن محمد العرزمي أن الراوي لكتابه هو يوسف بن الحارث الكميذاني، كذا أيضا صرح في رجاله في ترجمة سهل بن الحسن الصفار، و لهذا قال المحقق البروجردي بأن الصواب قلب السند، لكن يضعفه أن بعضها مروية في الكافي ٧: ١٩٩، الرقم: ٦ و التهذيب ١٠: ٥٢، الرقم: ١٩٣، و فيهما:

سيف بن عميرة عن عبد الرحمان العرزمي عن أبي عبد الله عليه السلام، و أيضا هذا الإسناد مذكور في التهذيب ١٠: ٢٧٥، الرقم: ١٠٧٤، و هذه الروايات يؤيد وقوع التصحيف في كلام الشيخ في الفهرست و الرجال، و أن الصواب: محمد بن عبد الرحمان لا عبد الرحمان بن محمد، و يؤيده عدم وجود رواية اخرى عن محمد عن أبي عبد الله عليه السلام بخلاف أبيه.

[٢]- هذا ينافي كلام الشيخ في الفهرست و الرجال بأن يوسف بن الحارث هو الراوي لكتاب عبد الرحمان بن محمد العرزمي، و قد مر في التهذيب ١٠: ٥٢، الرقم: ١٩٥ بعض الكلام فيه، و ان الظاهر وقوع التصحيف في كلام الشيخ، فراجع.

[٣]- رواه في الوسائل ٢٠: ٥٦٤ مع التصريح بأن المراد بأبى اسحاق هو ابراهيم بن هاشم.

[٤]- الظاهر أن المراد بأبي إسحاق هو إبراهيم بن إسحاق النهاوندي( ب ٢: ٣٠٥).

أقول: رواه في الكافي ٧: ٤١٨، الرقم: ٣ عن علي عن أبيه عن عبد الرحمان بن حماد، و يظهر-- منه أن المراد بأبي إسحاق هو إبراهيم بن هاشم، فان روايات محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي إسحاق إبراهيم بن هاشم كثير جدا، مر هذه الرواية باسناد آخر في الرقم: ١٠٨٥.