الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٦٥ - (١٦٧) محمد بن علي بن محبوب

[٧٢٨٤] ٣٩٢- علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود، عن النعمان بن عبد السلام، عن أبي حنيفة، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١٠: ٦٣ ح ٢٣١ (ص ٤: ٢٢٥)[١]- ١٠: ٨٠ ح ٣١٤[٢]]

[٧٢٨٥] ٣٩٣- علي بن محمد بن الحسين، عن محمد بن يحيى، عن الحسن بن علي ابن فضال، عن عبد الله بن بكير، عن درست، عن عجلان، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١٠: ٢٦١ ح ١٠٣١[٣]]

[٧٢٨٦] ٣٩٤- علي بن محمد بن يحيى الخزاز الكوفي، عن الحسن بن علي، عن درست، عن عجلان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٨: ٢٤٨ ح ٨٩٥ (ص ٤: ٢٠)]

[٧٢٨٧] ٣٩٥- علي بن محمد بن يحيى، عن الحسن بن علي، عن أبي اسحاق، عن‌

[١]- رواه في الإستبصار ٤: ٢٢٥، الرقم: ٨٤٤، إلا أن فيه: النعمان بن عبد السلام عن أبي جعفر عليه السلام، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب( خ ١٩: ١٦٦).

أقول: الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل، كما في سائر الروايات.

[٢]- رواه في الكافي ٧: ٢٤٢، الرقم: ١٥، إلا أن فيه: القاسم بن محمد المنقري عن النعمان بن عبد السلام، و الصحيح ما في التهذيب، فان المنقري لقب سليمان بن داود و يروي عنه القاسم بن محمد كثيرا، و أيضا القاسم بن محمد المنقري غير موجود لا في الرجال و لا في الروايات( خ ١٤: ٥٩).

ما في نسخة الكافي« القاسم بن محمد المنقري» صحيحه« القاسم بن محمد عن المنقرى»، بقرينة سائر الروايات، و القاسم بن محمد هو الجوهرى، الذي يروى عن سليمان بن داود المنقرى- منه قدس سره.

[٣]- كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن الظاهر أن الصحيح: محمد بن الحسين، بقرينة الرواية التالية لها و غيرها، فان المراد بمحمد بن الحسين هو ابن أبي الخطاب، و هو الراوي لكتاب محمد بن يحيى الخزاز( خ ١٢: ١٣٦).