الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤١١ - (١٦٧) محمد بن علي بن محبوب

أبي أيوب، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٢٧ ح ٧٨ (ص ١: ٢٦٢)[١]]

[٦٩٧٦] ٨٤- أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله، عن محمد بن سليمان الديلمي عن عبيد الله المدائني، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١٠: ١٣١ ح ٥٢٣ (ص ٤: ٢٥٦)[٢]]

[٦٩٧٧] ٨٥- أحمد بن محمد، عن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٨: ١٧٧ ح ٦٢١ (ص ٣: ٣٦٣)[٣]]

[١]- رواه في الكافي ٣: ٢٨١، الرقم: ١٢ عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة و الاستبصار ١: ٢٦٢ عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن القاسم مولى أبي أيوب عن عبيد بن زرارة، أقول:

القاسم مولى أبي أيوب هو القاسم بن عروة، و يعبر عنه بالقاسم مولى أبي أيوب الجوزي، و هذا القاسم و ان لم يصرح بتوثيقه و لكن لا يبعد كونه من المعاريف المشار اليها في كلماتنا- منه قدس سره.

أقول: كذا في الإستبصار ١: ٢٦٢، الرقم: ٩٤١، رواه في الكافي ٣: ٢٧٦، الرقم: ٥ عن العدة عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد.

[٢]- لا يبعد التحريف في هذه الرواية و الصحيح: أبو الحسن عليه السلام، فان هذه الرواية متقاربة المضمون مع الرقم: ٥٢٦، و فيه: عن الرضا عليه السلام، و الله العالم( خ ١٠: ١١٢).

أقول: كذا أيضا رواه في الاستبصار ٤: ٢٥٦، الرقم: ٩٦٩، رواه في الكافي ٧: ٢٤٧، الرقم: ٩، الا أن فيه: عبيد الله بن إسحاق عن أبي الحسن عليه السلام، رواه العياشي في تفسيره ١: ٣١٧ عن المدائني عن أبي الحسن عليه السلام، روى في الكافي، الرقم: ٨، و التهذيب، الرقم: ٥٢٦ و ٥٢٧ باسناد آخر عن المدائني عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، و يظهر مما ذكرنا أن الصواب هنا: أبو الحسن عليه السلام.

رواه مختصرا في الفقيه ٤: ٦٧، الرقم: ٥١٢١ مرسلا عن الصادق عليه السلام.

[٣]- ظني ان هذا و هم، و صوابه: أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد( ب ٢: ٣٣٥).

كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الإستبصار ٣: ٣٦٣، الرقم: ١٣٠٣، إلا أن فيه: محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل( خ ١٧: ١٣).

لعل الصحيح ما في الاستبصار، بقرينة أمثاله- منه قدس سره.-- أقول: الصحيح ما في الإستبصار لكثرة روايات أحمد بن حسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد، و عدم وجود رواية أحمد بن محمد عن الحسن عنه.