الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٦٧ - (١٥٥) محمد بن الحسن الصفار

[٦٧٤٨] ٢٣٥- محمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن سليمان، قال: قلت: الرجل يأتينى. [٧: ٢٢٨ ح ٩٩٧[١]]

[٦٧٤٩] ٢٣٦- محمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن سليمان، قال: كتبت اليه.

[٧: ٤٥٧ ح ١٨٢٧ (ص ٣: ٢١٥)[٢]]

[٦٧٥٠] ٢٣٧- محمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن سليمان، قال: كتب اليه رجل.

[٦: ٣٤٩ ح ٩٨٥ (ص ٣: ٥٣)[٣]]

[١]- لعل المراد بالمسؤول هو أبو الحسن عليه السلام، كما في الكافي ٧: ٣٧، الرقم: ٣٣، و التهذيب ٩: ١٢٩، الرقم: ٥٥٤.

يأتي في الرقم: ١٨٢٧ بعض الكلام في علي بن سليمان، فراجع.

[٢]- كذا في الإستبصار ٣: ٢١٥، الرقم: ٧٨٣، لعل المراد بالمسؤول هو أبو الحسن عليه السلام، كما في الكافي ٧: ٣٧، الرقم: ٣٣، و التهذيب ٩: ١٢٩، الرقم: ٥٥٤.

المسمي بعلي بن سليمان في الرواة كثير، غير ان الثقة منهم منحصر بعلي بن سليمان الزراري الذي وثقه النجاشي، و اما غيره فلم يرد فيه توثيق و لا مدح، و من هنا فحيث ان الراوي عنه في المقام هو محمد بن عيسى و هو من أصحاب الرضا عليه السلام، فمن البعيد جدا أن يكون علي بن سليمان هو الزراري صاحب المكاتبات و التوقيعات، لاختلاف الطبقة و الفصل الزمني الكثير، اذن فعلي بن سليمان هنا اما هو ابن داود، و اما هو ابن رشيد الذي روى عنهما محمد بن عيسى في غير هذا المورد أيضا، و حيث انهما لم تثبت وثاقتهما فلا مجال للاعتماد على الرواية( التنقيح ٣٥: ١٢٧).

[٣]- رواه في الإستبصار ٣: ٥٣، الرقم: ١٧٣، إلا أن فيه: محمد بن يحيى عن علي بن سليمان، و الصحيح ما في التهذيب بقرينة الراوي و المروي عنه، الموافق للوافي و الوسائل( خ ١٢: ٤١، ١٥: ٢٥٩).

أقول: كذا رواه في الإستبصار مضمرا، لعل المراد بالضمير هو أبو الحسن عليه السلام، كما في الكافي ٧: ٣٧، الرقم: ٣٣، و التهذيب ٩: ١٢٩، الرقم: ٥٥٤.