[٦٦٤٥] ١٣٢- عبد الله بن محمد بن عيسى، عن علي بن مهزيار، عن اسحاق بن ابراهيم، أن موسى بن عبد الملك كتب الى أبي جعفر عليه السلام. [٦: ٣٤٨ ح ٩٨٤ (ص ٣: ٥٢)]

[٦٦٤٦] ١٣٣- عبد الله بن المغيرة، عن اسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن ضرار بن عمرو الشمشاطي، عن سعد بن مسعود الكناني، عن عثمان بن مظعون، عن رسول الله صلى الله عليه و اله. [٦: ١٢٢ ح ٢١٠[٣]]

[١]- رواه في الإستبصار ٤: ١٧٤، الرقم: ٦٥٧، و فيه: ابن سنان( خ ١١: ١٥٧).

الظاهر أن الصحيح عقبة بن محرز، و ذلك لعدم وجود ذاك العنوان في الكتب و الروايات، و ان المذكور فيها عقبة بن محرز، عنونه النجاشي و الشيخ قائلا ان له كتابا.

[٢]- أبو العديس غير مذكور في معاجمنا، و قال الخزرجي: تبيع بن سليمان أبو العديس- بفتح المهملتين ثم الموحدة- عن أبي مرزوق و عنه أبو القعيس، مجهول- انتهى، و كونه اياه محتمل، و مات أبو مرزوق سنة ١٠٤( ب ٤: ٢١).

رواه التهذيب ٦: ٣٧٧ عن محمد بن الصلت أبي العديس عن صالح، و الظاهر أصحية الكافي( ت ١١: ٤٢١).

كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الكافي ٢: ٦٣٨، الرقم: ٢، إلا أن فيه: محمد بن الصلت عن أبان عن أبي العديس عن أبي جعفر عليه السلام، كذا في سائر النسخ من الكافي و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن الظاهر وقوع التحريف في كليهما، و الصحيح: عبد الرحمان بن أبي نجران عن محمد بن الصلت عن أبي العديس عن صالح عن أبي جعفر عليه السلام، الموافق للمحاسن ٢: ٦٠٣( خ ١٦: ١٩٢).

[٣]- رواية الصفار عنه، و هو من كبار السادسة مرسلة بلا ريب( ب ٢: ٣١٨).- ظاهر الضمير في:« عنه» أن يرجع أبي محمد بن الحسن الصفار، و قد اخذ بهذا الظهور صاحب الوافي و الوسائل، فارجعا الضمير إلى الصفار، و بما انه لا يمكن أن يروي الصفار عمن هو من أصحاب الكاظم عليه السلام بل له روايات عن الصادق عليه السلام، فلا بد أن يرجع الضمير إلى العباس بن معروف و ان كان علي خلاف الظاهر، و هذا، و في النسخة المخطوطة كلمة:« عنه» غير موجودة و عبد الله بن المغيرة مصدر بالكلام، و عليه فالامر واضح( خ ١٥: ٢٦١).

رواية الصفار عن ابن المغيرة بعيد، و لا يبعد رجوع الضمير في« عنه» الى العباس بن معروف- منه قدس سره.

أقول: كذا في الوسائل، و في بعض نسخه: الكندي، الظاهر اتحاده مع سعد بن مسعود الثقفي الكوفي، و قد عبر عنه الشيخ و النجاشي بسعيد بن مسعود الثقفي، و المذكور في أكثر الكتب:

سعد بن مسعود.

رواية الكناني عن عثمان بن مظعون، و قد مات في الثانية من الهجرة كأنها مرسلة( ب ٢: ٣١٨).