[٥١١٨] ١٥٢- عبد الرحمان بن أبي نجران و سندي بن محمد و محمد بن الوليد جميعا، عن عاصم بن حميد، عن يزيد بن خليفة، عن أبي عبد الله عليه السلام ... رجل من القميين- الحديث. [٣: ٣٣٣ ح ١٠٤٣ (ص ١: ٤٨٥)[٢]]

[٥١١٩] ١٥٣- عبد الرحمان بن أبي نجران، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١: ٣٩٠ ح ١٢٠٤ (ص ١: ١٤٣)[٣]- ٤: ٢٩٣ ح ٨٩١ (ص ٢: ١٢٨)]

[٥١٢٠] ١٥٤- عبد الرحمان بن أبي نجران و محمد بن سالم، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٤٠١ ح ١٢٥٤]

[٥١٢١] ١٥٥- عبد الرحمان بن أبي هاشم، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٤: ٥٧ ح ١٥٣ (ص ٢: ٣٤)[٤]- ٤: ٦٠ ح ١٦١ (ص ٢: ٣٦)[٥]]

[١]- رواه في الإستبصار ٤: ٢٥٥، الرقم: ٩٦٨، و فيه: النضر بن سويد عن عاصم بن حميد، و هو من باب اختلاف الطريق( خ ٩: ٤٧٨).

[٢]- رواه في الإستبصار ١: ٤٨٥، الرقم: ١٨٨٠، إلا أن فيه: علي بن الحسين، و الصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات( خ ١٧: ٣٠٩).

الصحيح ما في التهذيب- منه قدس سره.

أقول: رواه في الكافي ٣: ٢٥١، الرقم: ٨ عن علي عن أبيه و أحمد بن محمد الكوفي عن بعض أصحابه عن صفوان بن يحيى عن يزيد بن خليفة، و المراد من الرجل من القميين هو عيسى بن عبد الله، كما صرح به في الكافي.

[٣]- رواه في الإستبصار ١: ١٤٣، الرقم: ٤٩٠، و فيه: علي بن الحسن( خ ١١: ٥٦٢).

[٤]- رواية علي بن الحسن عن أبي خديجة بواسطة واحدة كونها مسندة محل تأمل و تردد( ب ٢: ٢٤٧).

أقول: روي بهذا الإسناد في التهذيب ٤: ٦٠، الرقم: ١٦١، و الإستبصار ٢: ٣٦، الرقم: ١١٠، لا تأمل في كونها مسندة، لكثرة روايات عبد الرحمان بن أبي هاشم عن سالم بن مكرم أبي خديجة، و صرح الكشي في رجاله: ٣٥٢ برواية أبي الحسن علي بن الحسن بن فضال عن أبي خديجة.

[٥]- رواية علي بن الحسن عن أبي خديجة بواسطة واحدة كونها مسندة محل تأمل و تردد--( ب ٢: ٢٤٧).

أقول: كذا أيضا في الإستبصار ٢: ٣٦، الرقم: ١١٠، مر الكلام في صحة اسناده في الرقم: ١٥٣، أورده في الكافي ٤: ٥٩، الرقم: ٦، و فيه: الحسين بن محمد عن معلى بن محمد؛ و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة، و روى في الفقيه ٢: ٣٧، الرقم: ١٦٣٧ عن أبي خديجة سالم بن مكرم الجمال.