[١]- الظاهر أنه محمد بن بكر بن جناح، وثقه النجاشي و رماه الشيخ بالوقف، مات سنة ٢٦٣، و هو من السابعة، و حفص لعله حفص بن سالم أخو عمر بن سالم، و كون رواية محمد بن بكر عن حفص مسندة محل تردد، ثم الظاهر أن قوله: و محمد بن زياد بن عيسى عن هارون، عطف على قوله: حفص عن عمر بن سالم، فحاصله ان محمد بن بكر روى الحديث عن أبي عبد الله عليه السلام بطريقين( ب ٢: ٣١٥).

رواه في التهذيب ٤: ١٣٠، الرقم: ٥٠١، و الإستبصار ٢: ٧٣، الرقم: ٢٢٣، بسنده عن محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن بكر و محمد بن أبي الصهبان عن حفص بن عمر بن سالم و محمد بن زياد بن عيسى، لكن رواه الكليني في الكافي ٤: ٧٧، الرقم: ٩، إلا أن فيه: عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن بكر( و الظاهر أنه بكر بن محمد) و محمد بن أبي الصهبان و محمد بن زياد بن عيسى، و نقل في الوافي عن التهذيب و الكافي بعنوان: محمد بن بكر( خ ٦: ١٢٧).

أقول: محمد بن أبي الصهبان هو محمد بن عبد الجبار، و محمد بن زياد بن عيسى هو محمد بن أبي عمير، و في بعض نسخ الكافي بكير بدل بكر.

كذا رواه في التهذيب ٤: ١٨٠، الرقم: ٥٠١، أورده في الإستبصار ٢: ٧٧، الرقم: ٢٣٣، إلا أن فيه: حفص بن عمر بن سالم، و ما في التهذيب موافق للكافي ٤: ٧٧، الرقم: ٩، و الوافي و الوسائل أيضا( خ ١٣: ٣٧).

أقول: الظاهر أن الصواب: أحمد بن محمد عن محمد بن بكر كما في التهذيبين، و حفص لعله حفص الجوهري من أصحاب الجواد عليه السلام أو غيره، و الصحيح أيضا عمر بن سالم، كما في كتب الرجال و الروايات، و لا يمكن أن يكون المراد حفص بن سالم، لان الراوي عن عمر بن سالم أخي حفص هو محمد بن زياد و طبقته متقدم علي عمر و حفص ابنا سالم، و هو هنا معطوف علي حفص.

[٢]- رواه في الإستبصار ٤: ٢٥٨- ٢٨٩، الارقام: ٩٧٤- ١٠٩٢، و الثاني جزء من الأول،-- و في الموضع الأول: يونس عن محمد بن سنان، و لعله من باب اختلاف الطريق( خ ١٦: ٤٠٢).

أقول: روي ذيله في الكافي ٧: ٢٨٢، الرقم: ٧ عن يونس عن محمد بن سنان.