[١]- كذا في الفقيه ٤: ٤٣، الرقم: ٥٠٥٠، رواه في الكافي ٧: ٢٠٢، الرقم: ٤، و التهذيب ١٠: ٥٩، الرقم: ٢١٤، و الإستبصار ٤: ٢١٧، الرقم: ٨١١ عن عبد الرحمان بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام، أورده في المحاسن: ١١٤، الرقم: ١١٣ عن أبي خديجة عن بعض الصادقين عليهم السلام.

[٢]- الظاهر أن صوابه: عبد الله بن جبلة الكناني، و حينئذ فروايته عن أبي عبد الله عليه السلام مرسلة( ب ٢: ٢٩٧).

أقول: رواه في الكافي ٥: ١٦٧، الرقم: ٣، و فيه: عبد الله بن جبلة عن أبي الصباح الكناني، و رواه في الفقيه ٣: ٢٦٨، الرقم: ٣٩٧١ عن أبي الصباح الكنانى، و منهما يظهر عدم صحة ما قال المحقق البروجردي، و يؤيده ما في كلام الامام عليه السلام من قوله: يا أبا الصباح.

[٣]- صوابه محمد بن عبد الله بن هلال، فانه هو الذي يروى عن العلاء بن رزين و يروى عنه محمد بن الحسين، و هو من السادسة، لا والده عبد الله بن هلال بن جابان، فانه من الخامسة، و لا يروي عنه محمد بن الحسين الا بواسطة( ب ٢: ٢٩٧).

كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن الظاهر أن الصحيح: محمد بن عبد الله بن هلال، بقرينة سائر الروايات، لكثرة رواية محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال و روايته عن العلاء بن رزين( خ ١٥: ٢٨٧).

لا يبعد وقوع سقط فيه، لان في الكافي ٧: ٢٢٥ و التهذيب ١٠: ١٠٣ محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن أبيه( ت ٦: ٦٥٤).

[٤]- صوابه محمد بن عبد الله بن هلال، فانه هو الذي يروي عنه محمد بن الحسين، و هو من-- السادسة، لا والده عبد الله بن هلال بن جابان، فانه من الخامسة و لا يروي عنه محمد بن الحسين الا بواسطة، و حينئذ ان روايته عن محمد بن مسلم مرسلة، و كأنه سقط من بينهما العلاء بن رزين، كما في السند الاخر( ب ٢: ٢٩٧).

كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن الظاهر وقوع التحريف فيه، و الصحيح: محمد بن عبد الله بن هلال عن محمد بن مسلم بقرينة سائر الروايات( خ ١٧: ٢٤٥).

أقول: الصواب سقوط:« عن العلاء بن رزين» بينهما، كما في التهذيب ٨: ٨١ و ١٠: ١٥٤، و البصائر: ٢٣٤.