الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٣٣ - (١٤٨) محمد بن أحمد بن يحيى

[٦١١٨] ٣٣٩- ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي اسامة، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١: ٢٣٧ ح ٦٨٤ (ص ١: ٣٧)[١]]

[٦١١٩] ٣٤٠- محمد بن أحمد، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام. [٨: ٢٧٦ ح ١٠٠٤]

[٦١٢٠] ٣٤١- محمد بن أحمد السياري، عن علي بن أسباط مضمرا.

[٦: ٢٩٤ ح ٨٢٠[٢]]

[٦١٢١] ٣٤٢- محمد بن أحمد السياري، عن أحمد بن الفضل عن يونس بن عبد الرحمان، عن الرضا عليه السلام. [٩: ١٣ ح ٤٨[٣]]

[١]- رواه في الإستبصار ١: ٣٧، الرقم: ١٠٢، و فيه: أبو اسامة زيد الشحام( خ ٢١: ٢٧٧).

أقول: رواه في الكافي ٣: ٥، الرقم: ٢، و التهذيب ١: ٢٣٣، الرقم: ٦٧٥ عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير.

[٢]- كذا في الطبعة القديمة و الوسائل، لكن في الوافي: السياري، و هو الصحيح، لان السياري ينصرف إلى أحمد بن محمد، الذي استثني ابن الوليد من روايات محمد بن أحمد بن يحيى ما يرويه عن السياري و الراوي عنه هنا محمد بن أحمد بن يحيى، و يدل على ما ذكرنا أن هذه الرواية رواه الصدوق في العيون: ١: ٢٧٥( الباب ٢٨، الحديث: ١٠ بسنده عن أحمد بن محمد بن خالد عن أحمد بن محمد السياري عن علي بن أسباط بأدني تفاوت في متن الحديث( خ ١٥: ٣٧ و ٥٤).

[٣]- الضمير في عنه عائد إلى محمد بن أحمد بن يحيى ظاهرا، و الصواب أحمد بن محمد السياري، فهو أحمد بن محمد بن سيار الكاتب أبو عبد الله البصري، كان كاتبا لال طاهر في زمان أبي محمد عليه السلام، و هو من السابعة، رماه الحسين بن عبيد الله بضعف الحديث و فساد المذهب( ب ٢: ٢٨٧ و ٧: ٨٤٤).

كذا في الطبعة القديمة و الوسائل أيضا، رواه في الكافي ٦: ٢٥٢، الرقم: ٩، و فيه: السياري عن أحمد بن الفضل، و هو الصحيح الموافق للوافي، و لان السياري ينصرف إلى أحمد بن محمد-- الذي استثني ابن الوليد من روايات محمد بن أحمد بن يحيى ما يرويه عن السياري، و الراوي عنه في التهذيب هو محمد بن أحمد بن يحيى، فما في التهذيب فيه قلب، و لا يبعد أن يكون أحمد بن الفضل في السند هو أحمد بن الفضل الكناسي( خ ١٥: ٣٧ و ٥٤).