[١]- كلمة« عن» بين اليعقوبي و موسى بن عيسى من زيادات الاقلام، فان اليعقوبي هو موسى بن عيسى كما ظهر من السند المتقدم( التهذيب ٥: ١٣٥، الرقم: ٤٤٧)، ثم إن محمد بن ميسرة في السند المتقدم و ابن ميسرة هنا لا ريب في وحدته، فواحد من ميسر و ميسرة وهم، و لا يبعد سقوط السكوني من السند السابق أيضا( ب ٢: ٢٨٨).

كذا في الوافي و الوسائل أيضا، و لكن غير بعيد أن تكون كلمة:« عن» زائدة و يكون الصحيح:

العباس بن معروف عن اليعقوبي موسى بن عيسى، فان اليعقوبي لقب موسى بن عيسى( خ ١٩: ٦٢).

لا يبعد زيادة كلمة التاء في آخر ميسرة، و هو محمد بن ميسر بقرينة الراوي و المروي عنه( خ ١٧: ٢٩٢).

أقول: لا شك في زيادة« عن» بين اليعقوبي و موسى بن عيسى، و زيادة« ة» في ميسرة، بقرينة سائر الروايات، أما أبي الجهم فالظاهر أن المراد به هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة، و إن لم يكني به في كتب الرجال، لا ما يقال بان المراد به جده ثوير، لأنه كان من أصحاب السجاد عليه السلام، و يشهد لذلك ما رواه الكليني في الكافي ٣: ٢١٦، الرقم: ٣، و ٣: ١٣٨، الرقم: ٢، و الشيخ في التهذيب ١، الارقام: ٩٨١ و ١٣٦٠ بهذا الإسناد، اي محمد بن أحمد بن يحيى عن العباس بن معروف عن اليعقوبي موسى بن عيسى عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام، و بقرينة هذه الروايات يظهر سقوط السكوني من التهذيب ٥: ١٣٥، الرقم: ٤٤٧، كما قال المحقق البروجردي.

[٢]- في بعض النسخ طريف بن سنان( ب ٢: ٢٩٣).

[٣]- هذا السند فيه إرسال واضح، فان محمد بن أحمد، الذي هو من الثامنة، لا يمكن أن يروي عن أبي عبد الله عليه السلام بواسطة واحدة، و لكن في الكافي بدل أبي عبد الله عليه السلام أبي محمد عليه السلام، و حينئذ يرتفع الاشكال( ب ٢: ٢٩٣).

رواه في الكافي ٣: ٢٨٧، الرقم: ٦، الا أن فيه: عن أبي محمد عليه السلام، و ما في التهذيب محرف،-- فان محمد بن أحمد بن يحيى لم يعهد أن يروي عن أصحاب الصادق عليه السلام( خ ٩: ٢٥٢).

الظاهر أن الصحيح ما في الكافي- منه قدس سره.

الصواب ما في الكافي؟ لاضبطيته، و لان محمد بن أحمد بن يحيى لا يروي عن أصحاب الصادق عليه السلام بل العسكري عليه السلام( ت ٦: ٤٣ و ٨: ٢٩٣).