الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٦٣ - (١٤٨) محمد بن أحمد بن يحيى

[٥٧٨٤] ٥- ابراهيم بن اسحاق، عن عبد الله بن حماد الانصاري، عن صباح المدني، عن الحارث، عن الاصبغ، عن علي عليه السلام. [٣: ٩ ح ٣٠[١]]

[٥٧٨٥] ٦- ابراهيم بن اسحاق، عن علي بن محمد، عن الحسن بن داود الرقى، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٩: ٢٠ ح ٧٨ (ص ٤: ٦٦)[٢]]

[١]- يشبه أن تكون رواية عبد الله بن حماد عن الصباح مرسلة، كذا رواية صباح عن الحارث الاعور( ب ٢: ٢٨٢).

رواه في الكافي ٣: ٤٢، الرقم: ٥، و فيه: الحارث بن حصيرة( خ ٤: ١٩٢).

وصف في الكافي ابراهيم بن اسحاق بالاحمر و عنون الحارث بالحارث بن حصيرة- منه قدس سره.

أقول: الظاهر صحة الإسناد، لان عبد الله بن حماد من أصحاب الكاظم عليه السلام، و صباح المزني من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام، مع أن هذا الإسناد مذكور في الكافي ١: ٣٩٨، الرقم: ٢، و أمالي الطوسي: ٤٠٦، و البصائر: ١١ و ٢١ و ٣٠٥، و أيضا ان الحارث الاعور هو الحارث بن عبد الله لا الحارث بن حصيرة، أما الحارث بن حصيرة هو الذي عنونه الشيخ و البرقي في أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام.

[٢]- كذا رواه في الإستبصار ٤: ٦٦، الرقم: ٢٣٩، أورده في الكافي ٦: ٢٢٣، الرقم: ١، إلا أن فيه: علي بن محمد بن بندار عن إبراهيم بن إسحاق عن علي بن محمد رفعه إلى داود الرقي او غيره، رواه الصدوق في الخصال، باب النهي عن قتل الستة، الرقم: ١٨ عن أبيه عن أحمد بن ادريس عن إبراهيم بن إسحاق عن الحسين بن زياد عن داود بن كثير الرقي، فالقضية واحدة اختلفت الروايات فيها من إبراهيم بن إسحاق، و الله العالم بالصواب( خ ٤: ٣١٩).

أقول: أولا: الظاهر أن« عن علي بن محمد» زائد، لعدم وجوده في الخصال، و لم يوجد رواية إبراهيم بن إسحاق عنه مع كثرة رواياته، و لعله من جهة« علي بن محمد بن بندار» في صدر الرواية.

ثانيا: رواه في البحار ٢٧: ٢٦١ و ٦١: ٢٦٥ عن الخصال، و فيهما: الحسن بن زياد، الظاهر أن الصحيح: إبراهيم بن إسحاق عن الحسن( بن علي بن زياد الوشاء) عن داود الرقي، و ذلك لعدم وجود الحسن بن داود الرقي في الكتب و الروايات، و يؤيده رواية إبراهيم بن إسحاق عن الوشاء، كما في الكافي ٣: ٦٩، و قد روي الوشاء عن داود الرقي، كما في الكافي ٦: ٣١١ و الفقيه ٣: ٣٣٧ و التهذيب ٩: ٤٩