الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١١١ - (١٣٢) فضالة بن أيوب

[٥٥٦٠] ٣- فضالة، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام.

[٥: ٢٢٦ ح ٧٦٥ (ص ٢: ٢٧٤)- ٥: ٤٧١ ح ١٦٥٢]

[٥٥٦١] ٤- فضالة و القاسم، عن كليب الاسدي، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٨: ٢٤١ ح ٨٧٠ (ص ٤: ١٥)]

[٥٥٦٢] ٥- فضالة، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٢٢٦ ح ٧٦٦ (ص ٢: ٢٧٥)[١]- ٥: ٤٧١ ح ١٦٥٣- ٥: ٤٧١ ح ١٦٥٦- ٥: ٤٨١ ح ١٧٠٩[٢]]

[٥٥٦٣] ٦- فضالة، عن محمد بن خالد، عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٨: ٢٤١ ح ٨٧١ (ص ٤: ١٥)]

[٥٥٦٤] ٧- فضالة، عن الحسين، عن ابن مسكان، عن أبي بصير و الحلبي موقوفا.

[٢: ١٥٠ ح ٥٩١ (ص ١: ٣٥٧)[٣]]

[٥٥٦٥] ٨- فضالة، عن حماد، عن علي بن أبي حمزة، عن أحدهما عليهما السلام.

[٥: ٢٢٧ ح ٧٦٧ (ص ٢: ٢٧٥)[٤]]

[١]- و السند قيل هذه الرواية: فضالة عن العلاء، و لا يمكن رجوع الضمير إلى فضالة، و لا الى سند الرقم: ٧٦٤، لان فيه: موسى بن القاسم، فانه لم تثبت روايته عن فضالة، فاما سقط الحسين بن سعيد عن السند السابق، كما هو موجود في الإستبصار، او زيادة كلمة:« عنه» في هذا السند و فيما بعده( خ ١٣: ٢٧٠).

يرجع الضمير الى الحسين بقرينة ما في الاستبصار- منه قدس سره.

أقول: كذا أيضا رواه في الإستبصار ٢: ٢٧٥.

[٢]- رواه في التهذيب ٥: ٢٠١، الرقم: ٦٦٨، و في الإستبصار ٢: ٢٦٢، الرقم: ٩٢٦ عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام.

[٣]- رواه في الإستبصار ١: ٣٥٧، الرقم: ١٣٥٣، و فيه: الحسين بن سعيد( خ ١٣: ٤٣٣).

[٤]- رواه في الإستبصار ٢: ٢٧٥، الرقم: ٩٧٦، و فيه: الحسين بن سعيد عن حماد، و هو من باب اختلاف الطريق( خ ٦: ٣٨٨).

يرجع الضمير الى الحسين بقرينة ما في الاستبصار- منه قدس سره.

أقول: مر كلام المحقق الخوئي قدس سره في الرقم السابق.