الموسوعة الرجالية
(١)
(116) علي بن الحسن بن فضال(أو علي بن الحسن)
٥ ص
(٢)
(117) علي بن الحسين
٧٩ ص
(٣)
(118) علي بن الحكم
٩٠ ص
(٤)
(119) علي بن السندي
٩١ ص
(٥)
(120) علي بن محمد
٩٣ ص
(٦)
(121) علي بن محمد القاساني
٩٥ ص
(٧)
(122) علي بن مهزيار
٩٦ ص
(٨)
(123) علي بن يقطين
١٠٧ ص
(٩)
(124) عمار الساباطي
١٠٨ ص
(١٠)
(125) عمرو بن سعيد
١٠٨ ص
(١١)
(126) عمرو بن عثمان
١٠٨ ص
(١٢)
(127) عمر بن اذينة
١٠٩ ص
(١٣)
(128) عمر بن يزيد
١٠٩ ص
(١٤)
(129) العمركي
١٠٩ ص
(١٥)
(130) العيص بن القاسم
١١٠ ص
(١٦)
(131) غياث بن ابراهيم
١١٠ ص
(١٧)
(132) فضالة بن أيوب
١١٠ ص
(١٨)
(133) الفضل بن شاذان
١١٢ ص
(١٩)
(134) الفضيل بن يسار
١١٥ ص
(٢٠)
(135) القاسم بن محمد الجوهري
١١٥ ص
(٢١)
(136) القاسم بن يحيى
١١٦ ص
(٢٢)
(137) محسن بن أحمد
١١٦ ص
(٢٣)
(138) محمد
١١٧ ص
(٢٤)
(139) محمد بن آدم
١٢٠ ص
(٢٥)
(140) محمد بن أبي خالد
١٢٠ ص
(٢٦)
(141) محمد بن أبي الصهبان
١٢١ ص
(٢٧)
(142) محمد بن أبي عبد الله
١٢١ ص
(٢٨)
(143) محمد بن أبي عمير
١٢٢ ص
(٢٩)
(144) محمد بن أحمد
١٢٨ ص
(٣٠)
(145) محمد بن أحمد بن أبي عبد الله الرازي
١٣٦ ص
(٣١)
(146) محمد بن أحمد بن داود
١٣٧ ص
(٣٢)
(147) محمد بن أحمد العلوي
١٦١ ص
(٣٣)
(148) محمد بن أحمد بن يحيى
١٦١ ص
(٣٤)
(149) محمد بن اسماعيل
٣١٠ ص
(٣٥)
(150) محمد بن اسماعيل بن بزيع
٣١٣ ص
(٣٦)
(151) محمد بن جعفر الاسدي أبو الحسين
٣١٣ ص
(٣٧)
(152) محمد بن حسان
٣١٤ ص
(٣٨)
(153) محمد بن الحسن
٣١٤ ص
(٣٩)
(154) محمد بن الحسن بن الوليد
٣١٥ ص
(٤٠)
(155) محمد بن الحسن الصفار
٣١٥ ص
(٤١)
(156) محمد بن الحسن بن علان
٣٧٩ ص
(٤٢)
(157) محمد بن الحسن بن فضال
٣٨٠ ص
(٤٣)
(158) محمد بن الحسن بن الوليد
٣٨٠ ص
(٤٤)
(159) محمد بن الحسين بن أبي الخطاب
٣٨٣ ص
(٤٥)
(160) محمد الحلبي
٣٩٠ ص
(٤٦)
(161) محمد بن خالد
٣٩٠ ص
(٤٧)
(162) محمد بن سنان
٣٩٠ ص
(٤٨)
(163) محمد بن عبد الجبار(ابن أبي الصهبان)
٣٩١ ص
(٤٩)
(164) محمد بن عبد الحميد
٣٩٢ ص
(٥٠)
(165) أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه
٣٩٣ ص
(٥١)
(166) محمد بن علي بن الفضل
٣٩٥ ص
(٥٢)
(167) محمد بن علي بن محبوب
٣٩٥ ص
(٥٣)
(168) محمد بن علي بن مهزيار
٥١٨ ص
(٥٤)
(169) محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني
٥١٩ ص
(٥٥)
(170) محمد بن العيص
٥٢٢ ص
(٥٦)
(171) محمد بن القاسم
٥٢٣ ص
(٥٧)
فهرس المطالب
٥٢٥ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص

الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٠٢ - (١٢٢) علي بن مهزيار

[٢: ٣٦٠ ح ١٤٩٠ (ص ١: ١٨٠)]

[٥٥٠٤] ٥٠- عثمان بن عيسى، عن سماعة مضمرا. [٤: ١٥٦ ح ٤٣٢ (ص ٢: ٦٣)[١]- ٤: ١٨٩ ح ٥٣٦[٢]]

[٥٥٠٥] ٥١- عثمان بن عيسى، عن أبي مريم، عن أبي جعفر عليه السلام. [٣: ٢٠ ح ٧٢[٣]]

[٥٥٠٦] ٥٢- عمرو بن ابراهيم، عن خلف بن حماد، عن هارون بن حكيم الارقط خال أبي عبد الله عليه السلام، عنه عليه السلام. [١: ٣٧٥ ح ١١٥٦[٤]]


[١]- رواه في الإستبصار ٢: ٦٣، الرقم: ٢٠٢، إلا أن فيه: عثمان بن عيسى عن رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام( خ ٨: ٢٩٧).

الصواب ما في التهذيب، فان طريق المشيخة إلى سماعة عثمان بن عيسى( ت ٤: ٣٨٢ و ٥: ٣٠٦).

أقول: رواه في المستدرك ٧: ٤١٠ عن رسالة المفيد، و فيه: عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢]- رواه في التهذيب ٤: ٢٠٣، الرقم: ٥٨٦ عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى، الظاهر أنهما رواية واحدة، إذ من البعيد جدا ان عثمان بن عيسى سمع الحديث عن سماعة و قد سأل الإمام عليه السلام مرتين و اجابه بجوابين، تارة مع زيادة و اخرى بدونها، بل هي في الحقيقة رواية واحدة نقلت بالمعني كما لا يخفي( التنقيح ٢١: ١٢٧).

[٣]- روايته عنه يشبه أن تكون مرسلة( ب ٢: ٢٦٤ و ٤: ٤٣٩).

أقول: كذا أيضا رواه في الكافي ٣: ٤٢١، الرقم: ٣، و الظاهر صحة الرواية، فقد روي ابن عيسى عن أبي حمزة الثمالى عن أبي جعفر عليه السلام، كما في الكافي ٢: ٥٤١، الرقم: ٣.

[٤]- روى في الكافي ٥: ٩١، الرقم: ٢ خبرا سنده هكذا: عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن عمرو بن إبراهيم عن خلف بن حماد عن هارون بن الجهم عن الارقط عن أبي عبد الله عليه السلام، فيحتمل قريبا أن يكون هارون بن الحكيم في هذا السند مصحف هارون بن الجهم، و يكون قد سقط لفظة« عن» قبل الارقط، فالارقط هو محمد بن عبد الله الباهر ابن زين العابدين عليه السلام، و يكون التوصيف بخال أبي عبد الله عليه السلام من زيادات النساخ، و يؤيد هذا ان امه عليه السلام هي ام فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، اللهم إلا أن يقال ان هذا كان اخا امه عليه السلام( ب ٢: ٢٦٤).-- الظاهر أن الخبر محرف، و أن الأصل:« هارون بن الجهم عن ابن الارقط» الذي أبو عبد الله عليه السلام خاله، ففي الكافي ٣: ٤٧٨ و التهذيب ٣: ٣١٣ عن إسماعيل بن الارقط و امه ام سلمه اخت أبي عبد الله عليه السلام، و« الارقط» محمد بن عبد الله الباهر ابن عم الصادق عليه السلام، و في الكافي ٥: ٩١ هارون بن الجهم عن الارقط عن الصادق عليه السلام، و لعله مصحف: عن ابن الارقط( ت ١٠: ٤٦٩).

أقول: يؤيد ما ذكره المحقق البروجردي رحمه الله عدم وجود ذاك العنوان في الكتب و الروايات، و عدم وجود هارون بن حكيم أيضا، و الصواب أيضا:« عن الارقط»، الموافق للفقيه ٣: ١٦٩ و الكشي: ٣٦٨ و كمال الدين: ٧٢.