در جواب گفته شده كه براى تثبيت دل پيغمبر يك مرتبه نازل نشده. سؤالى كه در اين‌جا شده اين است كه از بعضى از آيات قرآن نزول دفعى قرآن استفاده مى‌شود و بايد اين آيات مورد بررسى و تحقيق قرار گيرد تا مطلب روشن گردد.

ما اين آيات را بر دو دسته تقسيم مى‌كنيم:

دسته اول: آياتى كه در مورد نزول قرآن و كتاب ماده انزال را به كار برده، زيرا انزال به قول جمعى به معناى نزول دفعى مى‌باشد چنانچه تنزيل براى نزول تدريجى استعمال مى‌شود.

١- كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ ...

٢- وَ ما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَ الْحِكْمَةِ.

٣- وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ.

٤- هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ. (و غير ذلك)

و اگر از نظر لغت فرقى كه براى ماده انزال و تنزيل گفته شده است ثابت شود، و واقعا انزال براى نزول دفعى وضع شده باشد ناچاريم كه انزال را در اين آيات و نظاير آن به طور مجاز و عنايت خاص بر معنايى حمل كنيم كه منطبق بر نزول تدريجى باشد چنان‌چه اين حمل مذكور در موضوع باران متعين و واقع است. و انزل من السماء ماء. و آيات ديگر.