فوايد دمشقيه
(١)
مقدمه
١ ص
(٢)
مطلب اول جهان بينى
قرآنى
٥ ص
(٣)
مطلب دوم
انسان شناسى در قرآن
٢٠ ص
(٤)
فصل
اول ارزش فطرى انسان
٢٠ ص
(٥)
فصل
دوم هدف آفرينش انسان
٢٤ ص
(٦)
رحمت چيست؟
٢٥ ص
(٧)
فصل
سوم عظمت و مقام انسان
٢٩ ص
(٨)
فصل
چهارم سبب علو انسان
٣٤ ص
(٩)
فصل
پنجم تنزل انسان
٣٨ ص
(١٠)
مطلب سوم نفس انسان
٤٢ ص
(١١)
آيا
تجرد روح از قرآن استفاده مى شود؟
٥٢ ص
(١٢)
مطلب چهارم حيات و
پاداش برزخ
٥٤ ص
(١٣)
مطلب پنجم زندگانى
بدون ديانت
٨٤ ص
(١٤)
مطلب ششم اصلاح
جامعه و عدالت اجتماعى
٩٠ ص
(١٥)
مطلب هفتم حكومت
اسلامى
٩٦ ص
(١٦)
مطلب هشتم علم غيب
انبياء
١١٤ ص
(١٧)
مطلب نهم عتاب ها و
خطاب هاى غير محترمانه
١٢٠ ص
(١٨)
مطلب دهم عنوان دين
١٢٣ ص
(١٩)
مطلب يازدهم126
١٢٦ ص
(٢٠)
مقام
مؤمن و آثار ايمان
١٢٦ ص
(٢١)
مطلب دوازدهم نزول
قرآن
١٣٠ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
فوايد دمشقيه - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٣ - فصل اول ارزش فطرى انسان
نيست و به عنوان احتمال مىشود جن را معرفى كرد. زيرا خداوند در آياتى از قرآن جن را با انس يكجا ذكر نموده و از رفتن آنان به دوزخ و بهشت و فرستادن پيامبران براى آنان خبر داده است.
ولى به وسيله دو آيه ديگر ثابت مىشود كه انسان از جن بهتر است و نمىشود كه او هممرتبه انسان باشد.
آيه اول ... إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَ فَتَتَّخِذُونَهُ. شيطان از جن بود.
آيه دوم ... هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَ، شيطان خودش مىگويد كه انسان را بر من گرامى داشتى. پس موجود همطراز انسان براى ما معلوم نيست.