فوايد دمشقيه - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١١٥ - مطلب هشتم علم غيب انبياء
مِنْ قَبْلِ هذا (هود ٤٩)[١].
٥- وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَ أَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ (هود ٧٠).
٦- قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ (هود ٨١).
از دو آيه اخير فهميده مىشود كه حضرت ابراهيم و حضرت لوط ملائكه را نشناختند و آنان را نسان مىپنداشتند و حتى ابراهيم- كه از انبياى اولوالعزم است- از مهمانان ناشناخته خود ترسيد.
٧- ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ از اين آيه استفاده مىشود بعضى از انبياء را خداوند بر علم غيب مطلع مىگرداند[٢].
٨- وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ (انعام ٥٩)[٣].
٩- وَ يَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ[٤] (يونس ٢٠).
١٠- قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَ ما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ. (نمل ٤٥)[٥].
[١] . اينها از خبرهاى غيب است كه به سوى تو وحى كرديم تو و قوم تو قبل از وحى آنها را نمىدانستيد.
[٢] . خدا شما را بر غيب مطلع نمىگرداند لكن از فرستادگان خود برمىگزيند كسى را كه بخواهد.
[٣] . كليدهاى غيب نزد خداوند است نمىداند آنها را به جز او.
[٤] . بگو تنها غيب از براى خداوند است.
[٥] . بگو نمىداند غيب را از كسانى كه در آسمانها و زمين است مگر خداوند و آگاهى ندارند چه زمانى محشور مىشوند.