عدالت صحابه در پرتو قرآن، سنت و تاريخ - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٧٨ - فصل اول آيات قرآن در مدح صحابه

اين گفته، مدح بزرگى در حق آنان است، البته در دلالت آيه شريفه بر عدالت آنان دو نظر وجود دارد.[١] و اللّه العالم.

آيه ٢٣ سوره احزاب در ظاهر بر عدالت اين مردان مؤمن‌ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ ... و نيز بر بى‌عدالتى برخى مؤمنان دلالت مى‌كند؛ بنابراين آيه شريفه ياد شده به سبب وجود «من» تبعيضيه در «من المؤمنين»، جنبه اثباتى و سلبى دارد.

اين آيه شريفه جامع تمامى آيات بيان شده در مدح صحابه و ذم و نكوهش آنان است، كه خود دليل مذهب شيعه دراين‌باره است؛ يعنى فقط برخى صحابه عادل‌اند.

- يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً ...؛[٢]

اى همسران پيامبر، شما مانند هيچ‌يك از زنان [ديگر] نيستيد، اگر تقوا داريد، پس به ناز سخن مگوييد.

يا اين آيه مشابهت و برابرى همسران پيامبر صلّى اللّه عليه و اله را با ديگر زنان در فضيلت و تقوا نفى مى‌كند؟ يا اين‌كه تنها بيان‌كننده دو چندان بودن ثواب و عقاب آن‌ها، فقط به سبب ارزش همسرى پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و جايگاه بيت آن حضرت است/

ديدگاه دوم صحيح‌تر به نظر مى‌رسد؛ زيرا قرآن به وجود زنانى بهتر از زنان پيغمبر صلّى اللّه عليه و اله خبر داده است، چنان‌كه در سوره تحريم مى‌فرمايد:

عَسى‌ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَ أَبْكاراً ...؛[٣]

اگر پيامبر صلّى اللّه عليه و اله شما را طلاق گويد، اميد است پروردگارش همسرانى بهتر از شما

[١] . عده‌اى قائل‌اند كه بر عدالت صحابه دلالت دارد، اما عده‌اى اين حكم را نمى‌پذيرند( مترجم).

[٢] . احزاب، آيه ٣٢.

[٣] . تحريم، آيه ٥.