مسلم بن عقيل عليه السلام - البغدادي، محمد - الصفحة ٢٣١ - المرأة في حركة مسلم

نوادر، أمثال هذه المرأة.

وطوعة من نوادر النساء ضمن محيطها.

تأمّل معي:

هل هذا الحال في المرأة، وهذه الانسيابية مع الزوج والوالد والأخ، هو ما يقتضيه طبعها وقد جُبلت عليه حتّى لا تتمكّن منه فكاكاً.

فكيف أمرها الله ونهاها، ووعدها الجنّة وأوعدها النار.

كيف نجحت امرأة فرعون ومثيلاتها في معاكسة التيّار، فأعرضن عن زخارف الزوج والوالد ونحوهما، ولَبَّيْنَ نداء العقل والدين في وقت عزّ المانع والنصير من نُخبة الرجال.

إنّ حال المرأة في العالم وعبر التأريخ، لحال مؤسف غير مرضيّ وغير مُبرّر.

الحال الذي تجري فيه المرأة لا يعذرها عند ربّها، والشرع فصّل ما لها وما عليها وبالوضع الذي هي فيه، لا تخرج عن عهدة التكليف، وكما يتحمّل جزءاً من المسؤولية وليّها ومن يقسرها على وجهة معيّنة، ومن يُزخرف لها أقوالاً وأفعالاً فيضلّلها عن طريق الصواب، فكذلك تتحمّل هي جزءاً من المسؤولية لتقاعسها عن السعي بمقدار الممكن للوفاء بالتزاماتها، ولتنفيذ ما عليها من تكاليف إلزامية، فعلٍ أو ترك.

المرأة اليوم في أنحاء العالم تنطلق في مساحة أكبر من الحريّة والاستقلالية لكنّها سقطت في الجانب الثاني، فمن التفريط إلى الافراط، ومن ضلالة إلى