١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ١٣٩ - نقد مقاله «مقایسه نگرش شیعه به داستان قربانی ابراهیم

جمع كند، نه پرچم قومیت و نژاد، و نه پرچمی غیر آن[١] _ آن چنان که نویسنده نیز بدان اشاره نموده است _ لکن وی این مبارزه را از قرن نهم میلادی به بعد دانسته است؛ در حالی که اسلام این مبارزه را از همان ابتدا، با نزول آیاتی چون: «إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ»[٢] آغاز نمود. در اسلام، بر خلاف نظر نویسنده، امتیاز و برتری تنها و تنها از طریق تقوا به دست می‌آید؛ به طوری که خداوند در قرآن مجید می‌فرماید:

«یا أیهَا النَّاسُ إنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ اُنْثَی وَ جَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَ قَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أتْقَیكُمْ إنَّ اللهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ».[٣]

و در روایات نیز بسیار بر آن تأکید شده است؛ به عنوان نمونه:

_ از رسول اکرم٦ نقل شده، در خطبه حجه الوداع _ که در ایام تشریق ایراد
نمودند _ فرمودند:

یا أیهَا النَّاس! ألا إنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، ألا إنَّ أبَاكُمْ وَاحِدٌ، ألا لا فَضْلَ لِعَرَبِی عَلَی عَجَمِی و لا لِعَجَمِی عَلَی عَرَبِی و لا لِأسْوَدَ عَلَی أحْمَرَ وَ لا لِأحْمَرَ عَلَی أسْوَدَ، إلَّا بِالتَّقْوَی: «إِنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ اَتْقَاكُمْ»؛[٤]

ای مردم، آگاه باشید که پروردگار شما یکی است. آگاه باشید که پدران شما یکی هستند. آگاه باشید که عرب بر عجم و عجم بر عرب و سیاه بر سرخ و سرخ بر سیاه هیچ فضیلتی ندارد، مگر به سبب تقوی که: «همانا ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شما است».

_ از امام سجاد٧ روایت شده، که می‌فرمود:

إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَحْسَنُكُمْ عَمَلاً، وَ إِنَّ أَعْظَمَكُمْ‌ عِنْدَ اللهِ عَمَلاً أَعْظَمُكُمْ
فِیمَا عِنْدَ اللهِ رَغْبَةً، وَ إِنَّ أَنْجَاكُمْ مِنْ عَذَابِ اللهِ أَشَدُّكُمْ خَشْیةً لِلهِ، وَ إِنَّ أَقْرَبَكُمْ
مِنَ اللهِ أَوْسَعُكُمْ خُلُقاً، وَ إِنَّ أَرْضَاكُمْ عِنْدَ اللهِ أَسْبَغُكُمْ‌ عَلَی عِیالِهِ، وَ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَلَی اللهِ أَتْقَاكُمْ‌ لِلهِ؛[٥]


[١].‌ تفسیر نمونه،‌ ج٢٢،‌ ص٢٠٢. ‌

[٢].‌ سوره حجرات،‌ آیه١٠: در حقیقت مؤمنان با هم برادرند. ‌

[٣].‌ سوره حجرات،‌ آیه ١٣: ای مردم،‌ ما شما را از مرد و زنی آفریدیم،‌ و شما را ملّت ملّت و قبیله قبیله گردانیدیم تا با یک‌دیگر شناسایی متقابل حاصل کنید.‌ در حقیقت، ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست.‌ بی‌تردید،‌ خداوند دانای آگاه است. ‌

[٤].‌ الدر المنثور،‌ ج٦،‌ ص٩٨. ‌

[٥].‌ الکافی،‌ ج٨،‌ ص٦٨؛ من لایحضره الفقیه،‌ ج‌٤،‌ ص٤٠٨؛ بحار الأنوار،‌ ج١٠١،‌ ص٧٣: مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی،‌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی،‌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ،‌ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَطِیَّةَ،‌ عَنْ أَبِی حَمْزَةَ،‌ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ٧ قَالَ: کَانَ یَقُولُ:...