١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٩٢ - اعتبار و مفهومسنجی روایات کاستی عقل زنان

می‌شود، باز می‌دارد. و در آیات و روایات به معنای تمیز دهندۀ حقّ از باطل و خیر از شرّ است[١] و مراتبی برای آن بیان شده است.[٢]

و در فلسفه، عقل گاهی بر جوهری که مجرّد تام است، اطلاق شده و گاهی بر مدرک کلیّات و یا خود ادراک کلیات.[٣]

واژۀ کمال در لغت به معنای تمام شدن چیزی است؛ به گونه‌ای که غرض از آن چیز تحقق یابد و از قوه به فعلیّت برسد. بنا بر این، ارتقا در مفهوم آن مندرج است[٤] و نقص به معنای زیان در بهره، عیب و یا کاستی است.[٥]

کمال عقل و عوامل رشد یا تضعیف آن در روایات

در روایات اموری به عنوان معیار و نشانه‌های کمال عقل، عوامل رشد و یا آفاتی برای آن ذکر شده است که زن و مرد در به دست آوردن یا از دست دادن این امور مشترک‌اند.؛ به عنوان نمونه شناخت خدا، پیروی از فرامین او و ‌پایداری بر آن، اجتناب از گناه، با حیا بودن، مدارای با مردم، بی‌رغبتی به دنیا، نداشتن شرّ و اذیت، سیری‌ناپذیری از طلب دانش، ‌کم سخن گفتن، تجربه اندوزی، ‌کم شدن شهوت‌ها، کم شمردن خود، اعتراف به نادانی از معیار‌ها نشانه‌هایکمال عقل،[٦] عبرت‌آموزی، ‌مشورت با خردمندان، زهد و پارسایی، ‌یاد خدا، پیروی از حق، همنشینی با حکیمان از عوامل رشد خرد،[٧] و هوای نفس،


[١]. ر.ک: رسائل المرتضی، ج٣، ص١٢٠.

[٢]. ر.ک: شرح نهج البلاغه، ج٦، ٢١٤.

[٣]. ر.ک: بحار الانوار، ج٣٢، ٢٤٧.

[٤]. ر.ک: مقالۀ «زن»، مجله پیام زن، آبان ١٣٧٦، ص١٧٦ - ١٨٧.

[٥]. ر.ک: ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج١١ ص٢٩٢ ـ ٢٩٥.

[٦]. ر. ک: زن در آیینه جلال و جمال، ص٢٣٠- ٢٣٤ و ص٣٢٩ - ٣٤٤.

[٧]. ر.ک: المیزان فی تفسیر القرآن، ج٤، ص٢١٢ - ٢١٧ و ص٣٤٦ - ٣٤٧.