١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ١٠٧ - اعتبار و مفهومسنجی روایات کاستی عقل زنان

 

١. عدم پذیرش شهادت زنان در اموری چون طلاق.[١]

٢. قیمومت مردان.[٢]

٣. پرورش زنان در زینت.[٣]

٤. ترک اطاعت از زنان و ترک مشورت با آنها.[٤]

٥. لزوم اذن پدر یا پدربزرگ در ازدواج دختر.[٥]

٦. منع زنان از منصب قضا[٦] و امارت و حکومت.[٧]

بررسی مصادیق خارجی

در عالم واقع و خارج از ذهن و با بررسی افراد مختلف بشر از زن و مرد از جوامع
گوناگون و دوره‌های متفاوت و با تحقیق میدانی و بررسی آماری می‌توان به این نتیجه
رسید که بین زن و مرد چنین تفاوت روحی و رفتاری وجود دارد که در تعارض بین عقل
و احساس، در مرد روح تعقّل و دور اندیشی حاکم امت و در زن روح احساس و عاطفه
غلبه دارد.[٨]

این تفاوت را می‌توان در رفتارهای روزمرّه و در رفتارهای مختلف زن و مرد در زندگی خانوادگی و در عملکردهای متفاوت این دو جنس نسبت به یکدیگر و نسبت به فرزندان و


[١]. ر.ک: مجلّه علوم حدیث، شماره ٤، ص٩٨.

[٢]. ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج١٠، ص٢٩٨ - ٢٩٩.

[٣]. زن در آیینه جلال و جمال، ص٢٣٢- ٢٣٣.

[٤]. ر.ک: مجلۀ پیام زن، شمارۀ ٦٨، آبان ١٣٧٦، ص١٨٣؛ المیزان فی تفسیر القرآن، ج٤، ص٢١٣ - ٢١٧؛ ص٢٢٩ - ٢٣١،٣٣٣، ٣٤٧؛ ج١٨، ص٩٠؛ زن در قرآن، ص٧٤ - ٧٨؛ نظام حقوق زن در اسلام، ص٢١٣ - ٢٢١؛ دراسات فی ولایة الفقیه و الفقه الدولة الاسلامیة، ج١، ص٣٤١- ٣٤٣؛ ما وراء الفقه، ج‌٩، ص٢٢١.

[٥]. ر.ک: مجلۀ پیام زن، شمارۀ ٦٨، آبان ١٣٧٦، ص١٨٣.

[٦]. ر.ک: ما وراء الفقه، ج‌٩، ص: ٢٢١.

[٧]. ر. ک: المیزان فی تفسیر القرآن، ج٤، ص٢١٣ - ٢١٧؛ ص٢٢٩ - ٢٣١، ص٣٣٣، ص٣٤٧؛ ج١٨، ص٩٠.

[٨]. ر. ک: نظام حقوق زن در اسلام، ص٢١٣ - ٢٢١.