بلغنا عن علي عليه السلام، قال: وما هو؟ قلت: بلغنا عن علي عليه السلام أنه قال: من اكتنى وليس له أهل فهو أبو جعر [١] فقال أبو جعفر عليه السلام: شوه [٢] ليس هذا من حديث علي عليه السلام إنا لنكني أولادنا في صغرهم مخافة النبز أن يلحق بهم [٣].
١٢ - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن مسلم، عن الحسين بن نصر، عن أبيه، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال: أراد أبو جعفر عليه السلام الركوب إلى بعض شيعته ليعوده، فقال: يا جابر ألحقني فتبعته، فلما انتهى إلى باب الدار خرج علينا ابن له صغير فقال له أبو جعفر عليه السلام: ما اسمك؟ قال: محمد قال: فبما تكنى؟ قال: بعلي، فقال له أبو جعفر عليه السلام: لقد احتظرت من الشيطان احتظارا شديدا [٤] إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي يا محمد يا علي ذاب كما يذوب الرصاص حتى إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال.
١٣ - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عن صفوان رفعه إلى أبي جعفر أو أبي عبد الله عليهما السلام قال، هذا محمد اذن لهم في التسمية به فمن اذن لهم في " يس " يعني التسمية وهو اسم النبي صلى الله عليه وآله. [٥] ١٤ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد أن ينهى عن

[١] الجعر: ما يبس من الثقل في الدبر أو خرج يابسا، وأبو جعفر بالكسر الجعل (النهاية).
[٢] شاهت الوجوه أي قبحت.
[٣] النبز: هو اللقب السوء.
[٤] احتضرت جعلت نفسك في حظيرة حجبت بها من الشيطان.
[٥] يدل على أن " يس " من أسمائه صلى الله عليه وآله وأنه يجوز التسمية بمحمد ولا يجوز
التسمية بغيره من أسمائه ولعل احمد أيضا مما جوز لان التسمية به كثيرة ولم يرد انكار الا في هذا الخبر
المرفوع ويمكن أن يقال إنما يجوز التسمية بأسمائهم الأصلية لا ما لقبوا بهم وأطلق عليهم على سبيل
التعظيم والتكريم كالنبي والرسول والبشير والنذير وطه ويس فلا ينافي ما مر من أن خبر الأسماء
أسماء الأنبياء واما التسمية بأسماء الملائكة كجبرئيل وميكائيل فلم أجد في كلام أصحابنا شيئا لا
نفيا ولا اثباتا واختلف العامة فمنهم من منعه. (ات)