تعليقة استدلالية على العروة الوثقى - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٣١١ - فصل في نكاح العبيد و الإماء

مسألة ٧: «بطلان أو انفساخ. إلخ».

و الأقوى ترتيب آثار البطلان عليه، و يظهر من الجواهر (قدس سره) [١] تسليم الانفساخ و لكن لا يساعده اخباره، و الأصل أيضا يقتضي عدم سقوط تمام المهر عنه لو لا قيام إجماع عليه.

قوله «و هو مبني. إلخ».

أقول: على فرض عدم الصحة انما السقوط مترتب على الانتقال، و ما هو لازم هو الثبوت في رتبة سابقة أو مقارنة كما لا يخفى.

قوله «حين انتقال. إلخ».

فكان العبد مشغول الذمة لمولاه السابق يتبع به بعد العتق.

مسألة ٩: «على الأقوى. إلخ».

و لذا كان المشهور على خلافه، لعموم الشرط غير الشامل لما خالف الكتاب، و اما المطلقات المشتملة على الرقية من النصوص الخاصة [٢] فهي محمولة على التقيد، فحملها على صورة الشرط لا شاهد فيها، فحينئذ فالأقوى ما أفاده المصنف (رحمه الله) خلاف المشهور.

قوله «لا يجري خيار. إلخ».

في المسألة مجال التأمل و لقد أجاد في الجواهر حيث قال: إن مقتضى القاعدة جريان خيار تخلف الشرط في باب النكاح أيضا [٣]، فراجع.

مسألة ١٠: «عدم الحرمة. إلخ».

بل الظاهر ثبوتها حتى على الكشف على المختار المشهور لا الكشف المرضي لدى الفصول.

[١] جواهر الكلام: ج ٣٠ ص ٢١٠ آخر المسألة الاولى من نكاح الإماء.

[٢] الوسائل: ج ١٥ ص ٣٠ باب ٢٠ من أبواب المهور ح ٤.

[٣] جواهر الكلام: ج ٣٠ ص ٢١٦ المسألة الثانية.