تعليقة استدلالية على العروة الوثقى - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ١٢٧ - فصل في أحكام الجماعة

مسألة ١٩: «ينوي. إلخ».

قد مر الكلام فيه.

مسألة ٢٠: «كان الأحوط. إلخ».

لا يترك الاحتياط و لو من جهة استصحاب وجوبها، بل و عدم شمول دليل المسقط لهذه الصورة، فيكفيه إطلاق دليله [١].

مسألة ٢١: «إذا تعمد. إلخ».

لأنه من صغريات ترك المتابعة عمدا.

مسألة ٢٢: «استحباب الجهر. إلخ».

فيه تأمل، لإمكان إطلاق الأمر بالإخفات لجميع أجزاء الفاتحة، حتى البسملة، و لكن لا يخلو ذلك عن تأمل.

مسألة ٢٣: «أو السجود. إلخ».

مع عدم إلحاقه في الركوع على فرض قراءة التسبيحة في وجوب قراءتها نظر، لأهمية المتابعة.

نعم مع الدوران بين التشهد و التسبيحة، الأقوى التخيير بينهما.

مسألة ٢٦: «الحمد فقط. إلخ».

مع التمكن من اللحوق بالإمام قبل رفع رأسه يجب عليه مقدار ما يتمكن من القراءة، و إلا فيشكل قراءته، لأهمية متابعته في الركوع المحقق لدرك الركعة.

قوله «لا يجب إتمامها. إلخ».

بل في جواز إتمامها تأمل كما أشرنا إلى وجهه.

مسألة ٢٧: «الأحوط. إلخ».

لا وجه لهذا الاحتياط، لعدم احتمال حرمة قطع النافلة بمقتضى القواعد و الكلمات، نعم، لو كان امتياز الفريضة و النافلة بصرف قصد أمرهما بلا اختلاف‌

[١] الوسائل: ج ٥ ص ٤٤٥ باب ١٦ من أبواب صلاة الجماعة ح ٤.