تعليقة استدلالية على العروة الوثقى - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٣٠٥ - فصل في المحرمات الأبدية

فصل في المحرمات الأبدية

قوله «بل على الكشف. إلخ».

في استفادة الكشف الحكمي من القواعد نظر و إشكال تعرضناه في كتاب البيع، فراجع.

قوله «لا يخلو من قوة. إلخ».

في القوة نظر، لعدم وفاء دليل بها، فراجع.

مسألة ١: «و الأحوط ذلك. إلخ».

بل الأقوى، لأن علمه بحرمتها له، الذي هو مضمون الرواية [١] المقيدة ملازم مع التفاته بحرمتها له.

مسألة ٣: «فيشمله الأخبار. إلخ».

فيه إشكال، لانصرافها إلى ما كان صحيحا من غير جهة الإحرام [٢].

مسألة ٤: «بنى على عدم كونه فيه. إلخ».

بمعنى بنائه على صحة التزويج كما لا يخفى.

قوله «مقتضى الاستصحاب. إلخ».

و لا مجال لأصالة الصحة في المقام، إذ الأصل المزبور في فعل الشخص لا يجري إلا فيما مضى منه، نعم، في فعل الغير لا بأس بجريانها حتى قبل مضيه، و مدركه السيرة غير الجارية في المقام، و انما تجري في فعل الشخص عموم: كل ما شككت فامضه كما هو.

مسألة ٥: «أنه قد فسد. إلخ».

إفساد الإحرام بعد النية و عقده بالتلبية غير متصور، لأن بقية المحرمات أحكام‌

[١] الوسائل: ج ١٤ ص ٣٧٨ ب ٣١ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة.

[٢] الوسائل: ج ١٤ ص ٣٩٩ ب ٢ من أبواب ما يحرم باستيفاء العدد.