تعليقة استدلالية على العروة الوثقى - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ١٥٣ - فصل في صلاة المسافر

النص [١] اعتبار الفصل بالإقامة التميز غاية الأمر في البلد لا يحتاج إلى قصدها دون غيره كما لا يخفى على من لا حظها.

مسألة ٥٥: «يقصر. إلخ».

و لكن بشرط عدم صيرورته بتكثر سيره ممن دوره معه [٢] كما لا يخفى وجهه.

مسألة ٥٧: «فالأحوط. إلخ».

بل الأقوى كفاية أحدهما، لاقتضاء الجمع بينهما رفع اليد عن إطلاق الشرط الحاكي عن انحصاره.

قوله «أو محل. إلخ».

سيجي‌ء الكلام فيه.

مسألة ٥٩: «الأحوط. إلخ».

بل الأحوط في هذه الموارد الجمع، نعم، مقتضى الأصل اعتبار الخفاء مطلقا، للشك في تبديل موضوع التمام بالقصر بدونه.

مسألة ٦٠: «يعتبر التقدير. إلخ».

في اعتبار الزائد عما يصدق عليه كونه من حدوده عرفا نظر جدا، و وجهه التشكيك في اندراجه تحت الدليل [٣].

مسألة ٦١: «المميز. إلخ».

لا يترك الاحتياط بالجمع مع عدم خفاء كونه أذانا حتى مع تميز فصوله، للتشكيك في الاجتهاد و استنباط مثل هذا الفرض من الدليل [٤].

مسألة ٦٢: «المدار. إلخ».

فيه تأمل، لعدم استفادة الخصوصية من النص [٥].

[١] الوسائل: ج ٥ ص ٥١٧ باب ١٢ من أبواب صلاة المسافر ح ١.

[٢] الوسائل: ج ٥ ص ٥١٦ باب ١١ من أبواب صلاة المسافر ح ٥ و ٦.

[٣] الوسائل: ج ٥ ص ٥٠٥ باب ٦ من أبواب صلاة المسافر ح ٣.

[٤] الوسائل: ج ٥ ص ٥٠٥ باب ٦ من أبواب صلاة المسافر ح ٣.

[٥] الوسائل: ج ٥ ص ٥٠٥ باب ٦ من أبواب صلاة المسافر ح ٣.