تعليقة استدلالية على العروة الوثقى - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٩٣ - فصل في شرائط لباس المصلي

مسألة ٢٥: «الأقوى. إلخ».

في القوة تأمل لو لم يكن الأقوى خلافه، للنص [١].

قوله «الأحوط. إلخ».

لا يترك الاحتياط فيه و في الفروع الآتية من فرض طرائق و غيرها مع فرض بلوغ مجموعها أربعة أصابع، و لو للعمومات الناهية [٢] بضم عدم عفو أزيد من أربع أصابع بها، لعدم المستند.

مسألة ٣٠: «لا بأس بعصابة. إلخ».

ما لم يصدق الصلاة فيه، أو كون العصابة مما لا تتم الصلاة فيها، و إلا فالعمومات [٣] محكمة.

مسألة ٣٢: «جهلا. إلخ».

أي بالموضوع، كي يشمله عموم لا تعاد كما أشرنا إليه سابقا.

مسألة ٣٨: «كان مضطرا. إلخ».

إلى آخر الوقت، كي يصدق عليه المضطر إلى الطبيعة إلى آخر الوقت.

مسألة ٣٨: «بل و كذا. إلخ».

و كذا في غير المغصوب من سائر الأمور، لدوران الأمر في صورة الانحصار بين رفع اليد عن الستر أو هذه الموانع، بناء على كون هذه الأمور موانع في أصل الصلاة.

و أما بناء على كونها من قيود الستر، فلا يبعد إجراء قاعدة الميسور في الساتر فتقدم جهة الستر على الأخذ بهذه القيود و حفظها.

و أما في المغصوب فلا شبهة في تقديم حق الناس على حق الله، فيصلي عاريا كما لا يخفى.

[١] الوسائل: ج ٣ ص ٢٧٦ باب ١٦ من أبواب لباس المصلي ح ٦.

[٢] الوسائل: ج ٣ ص ٢٧٢ باب ١٤ من أبواب لباس المصلي ح ١ و ٤.

[٣] الوسائل: ج ٣ ص ٢٧٢ باب ١٤ من أبواب لباس المصلي ح ١ و ٤.