الاقل ؟ وأرجو ألا يظن أحد من نقدنا هذا الطعن في نيات أو مقاصد الناس ، لكننا إن لم نتناصح ونتواصى بالحق فلا خير فينا ، ولا في علمنا ومناهجنا التي ندعو إليها .

ولو أحيينا ( النقد الذاتي ) لما وصلنا إلى هذا المستوى الذي أصبح سمة من سمات كثير من الرسائل الجامعية .

نعود إلى صاحب الرسالة ونقول : لم يكتف بما سبق حتى قال : ( أما الاقاليم أو الامصار الاخرى فلم يبايع جميع أهلها ) إذن فليس على أهل الشام بأس إن لم يبايعوا ؟ ! فمعهم جميع الامصار ؟ ! ! وهذا أكثره استقاه الفقيهي من روايات الكذابين مثل ابن جعدبة وسيف بن عمر فسيف خاصة يحاول اظهار كل الولايات والاقاليم بأنها مضطربة وليست مجمعة على البيعة حتى ولو دعى الامر إلى ( احياء الموتى ) أمثال طليحة بن خويلد والادعاء بأنه خرج يطالب بدم عثمان ؟ ! هذه هي أبرز الملاحظات على ما كتبه الفقيهي عن ( بيعة علي ) خاصة ولم أشا أن استطرد في بقية الملاحظات على كل ما كتبه في ( البيعة ) فكيف بكل ما كتبه في ( فصول الرسالة ومباحثها الاخرى ) ! ! فإذا كانت هذه الرسائل هي ( الصفوة ) فيما يزعم الناس فكيف بالغثاء ؟ ! .

والخطير في أمر مثل هذه الرسائل انالجميع اصبح ينقل منها بكل ثقة ويقين فهي ( رسالة جامعية ) ؟ ! ولا يدري أكثر الناقلين أن الاوهام في ( الرسائل الجامعية ) مثل الاءوهام والاخطاء في غيرها .

بل لعلها أكثر مجاملة من المؤلفات