أقول : لم توردها في بيعة علي العامة مع انها تدل عليها وانما أوردتها مستدلا بها على ضعف من قال ( ان طلحة والزبير بايعا طائعين ) وكلامي كان من ( الروايات في بيعة علي العامة ) وانك أهملت الروايات الدالة عليها ! ! وهذه من الشواهد ولو نظرت لرواية ابن الحنفية لوجدت ان رواية أبي بشير مشابهة لها إلى حد بعيد فهي شاهد لا بأس به لكن أكاذيب سيف بن عمر شغلتك عن هذه الروايات المهمة ! ! .

الملاحظة الستون : قوله ( ورواية الحسن البصري موجودة في الرسالة أيضا ص ٩٣ وصححت إسنادها في الملحق ( ص ٦٢ ) .

أقول : أيضا الفقيهي يخلط بين روايات مختلفة فأنا عندما قلت انه أهمل رواية الحسن البصري ذكرت هناك مصدرها وهو كتابالفضائل للامام أحمد ( ٢ / ٥٧٦ ) وهي قول الحسن ( فعمد الناس إلى خيرهم فبايعوه ) وإسنادها قوي فهذه رواية في البيعة ( بيعة علي ) لم يذكرها الفقيهي .

أما الرواية التي في رسالته فهي رواية أخرى لا تدل على بيعة علي ونصها كما في ملحق رسالته ( لما