وعمرو بن العاص عندما أثنى على عمار بن ياسر قالوا له ( هذا قتيلكم يوم صفين ) قال : ( قد والله قتلناه ) فهذا الاعتراف من عمرو بقتل عمار لا يعني مشاركته في قتل عمار فتأمل ! ! ! وكذلك الاشتر مع عثمان فإن أصر الفقيهي على أن لفظة الاشتر تعني مشاركته المباشرة في قتل عثمان فلفظة عمرو كذلك بالنسبةلعمار وهذا ما لن يقوله الفقيهي ولا المؤرخون الاسلاميون ! ! الملاحظة الحادية والخمسون : دغدغ الفقيهي العواطف بوصفه لمقتل عثمان وهذا خارج موضوعنا مع اننا أول من يقول بأن هؤلاء القتلة المباشرون لقتله فسقه ظلمة متهمون في دينهم لكن هذا لا يعني تكفير الخارجين لان المعصية مهما عظمت لا توجب التكفير إلا المكفرات المعروفة وليس منها القتل .

الامر الثاني : ان الخارجين لم يكونوا على اتفاق ( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ) وبعضهم أنكر قتل عثمان وبعضهم كان يريد النصيحة والاصلاح ومنهم اعراب اجلاف وبعضهم متهمون منافقون لكنهم مخطئون كلهم فالاءمر فيه تفصيل تماما مثلما الخارجون على علي فيهم مبشرون بالجنة ومسلمة الفتح وخوارج فهذه الاصناف ليست سواء مع أنهم أخطأوا كلهم في الخروج عن الطاعة .