اصول الشيعه لاستنباط احكام الشريعة

الجزء الاول

مقدّمة الاستاذ الفقيه الشيخ محمّدجواد الفاضل اللنكراني دام عزّه العالي

كلمة المقرّر

المقدمةوهي تشتمل على امور

الأمر الأوّل حول موضوع العلم وملاك تمايز العلوم وموضوع علم الاصول وتعريفه

المقام الأوّل في موضوع العلم

رأي الإمام الخميني «مدّ ظلّه» حول احتياج العلم إلى الموضوع

مسلك المشهور في المقام

ويمكن المناقشة فيه من وجوه

تعريف موضوع العلم

كلام صاحب الكفاية والمحقّق السبزواري رحمهما الله في ذلك

رأي المشهور في المقام

نظريّة العلّامة الطباطبائي رحمه الله في المسألة

نقد ما أفاده العلّامة الطباطبائي رحمه الله في المقام

نقد نظريّة المشهور حول العرض الذاتي والغريب

نظريّة صدر المتألّهين رحمه الله في العرض الذاتي والغريب

البحث حول كلام المحقّق السبزواري والخراساني

إشكال الإمام

على المحقّق الخراساني والحكيم السبزواري

البحث في كون محمولات مسائل العلوم من الأعراض

النسبة بين موضوع العلم وموضوعات مسائله

نظريّة المشهور والمحقّق الخراساني في المقام

نقد نظريّة المشهور والمحقّق الخراساني رحمه الله

المقام الثاني في تمايز العلوم

1- نظريّة المشهور في المقام

نقد كلام المشهور في تمايز العلوم

إشكال المحقّق الخراساني رحمه الله على المشهور

جواب إشكال المحقّق الخراساني على المشهور

2- نظريّة المحقّق الخراساني رحمه الله في ملاك تمايز العلوم

نقد كلام المحقّق الخراساني رحمه الله في ملاك تمايز العلوم

إشكال المحقّق الخوئي

على المحقّق الخراساني وجوابه

3- نظريّة الإمام الخميني «مدّ ظلّه» في ما به يتمايز العلوم

4- نظريّة الاستاذ البروجردي رحمه الله في تمايز العلوم

نقد ما اختاره السيّد البروجردي رحمه الله في تمايز العلوم

5- نظريّة المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في مسألة تمايز العلوم

نقد مقالة السيّد الخوئي «مدّ ظلّه» حول تمايز العلوم

6- تمايز العلوم بتمايز أساليب البحث

الحقّ المختار في المقام

المقام الثالث في موضوع علم الاصول

1- نظريّة المشهور والمحقّق القمي في موضوع علم الاصول

2- كلام صاحب الفصول في المقام

نقد نظريّة صاحب الفصول في موضوع علم الاصول

3- نظريّة المحقّق الخراساني رحمه الله في المقام ونقده

4- كلام الاستاذ البروجردي رحمه الله في موضوع علم الاصول

5- كلام الإمام الخميني «مدّ ظلّه» في موضوع علم الاصول

6- المختار في المقام

المقام الرابع في تعريف علم الاصول

1- نظريّة المشهور حول تعريف علم الاصول

نقد كلام المشهور في المقام

2- مذهب المحقّق الخراساني رحمه الله في تعريف علم الاصول

البحث حول كلام المحقّق الخراساني رحمه الله

3- مقالة المحقّق النائيني في تعريف علم الاصول

4- مذهب المحقّق العراقي رحمه الله حول تعريف علم الاصول

نقد كلام المحقّق العراقي رحمه الله في المقام

5- كلام المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام

نقد مذهب السيّد الخوئي «مدّ ظلّه» حول تعريف علم الاصول

6- كلام الإمام الخميني «مدّ ظلّه» في تعريف علم الاصول

ما هو المايز بين القاعدة الاصوليّة والفقهيّة؟

1- كلام المحقّق النائيني رحمه الله في المقام

نقد كلام المحقّق النائيني رحمه الله

2- نظريّة المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المسألة

البحث حول ما أفاده السيّد الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام

3- قول آخر للمايز بين المسألة الاصوليّة والقاعدة الفقهيّة

4- كلام الإمام الخميني «مدّ ظلّه» في المقام

الأمر الثاني في الوضع

الجهة الاولى في كيفيّة الربط بين اللفظ والمعنى

الجهة الثانية في الواضع

نقد كلام المحقّق النائيني رحمه الله حول واضع الألفاظ

الجهة الثالثة في حقيقة الوضع

1- نظريّة الآخوند صاحب الكفاية في المقام

نقد كلام المحقّق الخراساني رحمه الله في حقيقة الوضع

2- قول آخر في حقيقة الوضع

نقد كلام بعض الأعاظم في حقيقة الوضع

3- نظريّة جماعة من الاصوليّين في المقام

نقد هذه النظريّة

4- كلام المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام

نقد كلام المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في حقيقة الوضع

5- نظريّة المحقّق الاصفهاني في حقيقة الوضع، وهو المختار

كلام المحقّق الاصفهاني رحمه الله في وضع الدوالّ

البحث حول نظريّة المحقّق الاصفهاني رحمه الله في وضع الدوالّ

الجهة الرابعة في تقسيمات الوضع

1- تقسيمه بلحاظ كيفيّة تحقّقه إلى التعييني والتعيّني

2- تقسيمه بلحاظ اللفظ الموضوع إلى الشخصي والنوعي

مقامات البحث

أمّا المقام الأوّل

وأمّا المقام الثاني

رأي المحقّق الخراساني رحمه الله في المقام

البحث حول كلام المحقّق الخراساني رحمه الله

كلام المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام

نقد ما أفاده المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المسألة

كلام صاحب الكفاية والمحقّق العراقي في القسم الرابع

مقالة المحقّق الرشتي في القسم الرابع

نظريّة المحقّق العراقي رحمه الله حول عموم الوضع والموضوع له

نقد نظريّة المحقّق العراقي رحمه الله

وأمّا المقام الثالث

1- نظريّة المشهور فيه

2- رأي المحقّق الخراساني رحمه الله في وضع الحروف

نقد نظريّة المحقّق الخراساني رحمه الله في وضع الحروف

نقد كلامه من قبل المحقّق الخوئي

نقد كلام المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام

3- القول بعدم وضع الحروف لمعنى

4- رأي المحقّق النائيني رحمه الله في الحروف

نقد نظريّة المحقّق النائيني رحمه الله

5- رأي المحقّق الاصفهاني رحمه الله في المقام

نقد نظريّة المحقّق الاصفهاني من قبل المحقّق الخوئي وجوابه

6- نظريّة المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في وضع الحروف

نقد ما أفاده المحقّق الخوئي في وضع الحروف

7- القول المختار

كيفيّة وضع الحروف

القول في القضايا

البحث حول أجزاء القضايا

ملاك الحمل في القضايا

في الخبر والإنشاء

مسلك صاحب الكفاية رحمه الله في الفرق بينهما

المختار في الفرق بين الخبر والإنشاء

البحث في ماهيّة الإنشاء

المقام الأوّل في دخل اللفظ في الإنشاء

نظريّة المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» فيه

نقد نظريّة المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في معنى الإنشاء

المقام الثاني في حقيقة الإنشاءمسلك المشهور في المقام

نقد نظريّة المشهور في حقيقة الإنشاء

مقالة صاحب الكفاية رحمه الله حول ماهيّة الإنشاء

نقد مسلك المحقّق الخراساني رحمه الله حول حقيقة الإنشاء

كلام المحقّق الاصفهاني رحمه الله في المقام

نقد كلام المحقّق الاصفهاني رحمه الله

البحث في أسماء الإشارة والضمائر

مسلك صاحب الكفاية فيما وضع له أسماء الإشارة والضمائر

البحث حول افتقار الإشارة اللفظيّة إلى العمليّة

المختار في ما وضعت له أسماء الإشارة

المختار في معنى الضمائر

الأمر الثالث في استعمال اللفظ في المعنى المجازي

نظريّة صاحب الكفاية في المقام

البحث حول ما أفاده المحقّق الخراساني رحمه الله

في ماهيّة المجاز

مسلك السكّاكي حول الاستعارة

توجيه كلام السكّاكي رحمه الله

بيان المختار في حقيقة المجاز

الأمر الرابع في إطلاق اللفظ وإرادة نوعه أو صنفه أو مثله أو شخصه

أمّا المقام الأوّل

نظريّة صاحب الفصول في إطلاق اللفظ وإرادة شخصه

نقد كلام صاحب الفصول من قبل صاحب الكفاية

وجه صحّة إطلاق اللفظ وإرادة شخصه

وأمّا المقام الثاني

نظريّة الاستاذ البروجردي رحمه الله في المقام

نقد كلام السيّد البروجردي رحمه الله

في صدق الاستعمال على إطلاق اللفظ وإرادة نوعه أو صنفه

نظريّة صاحب الكفاية في ذلك

المختار في المقام

الأمر الخامس في دخل الإرادة في معاني الألفاظ

بيان ما هو الحقّ في المسألة

برهان من قال بكون الإرادة دخيلةً في الموضوع له

نقد دليل من قال بكون الإرادة دخيلةً في الموضوع له

البحث حول قول العلمين «الدلالة تابعة للإرادة»

كلام السيّد الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام

نقد ما أفاده المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام

الأمر السادس في وضع المركّبات

المختار في المسألة

الأمر السابع في علائم الحقيقة والمجاز

2- عدم صحّة السلب وصحّته

رأي المحقّق العراقي رحمه الله في المقام

نقد كلام المحقّق العراقي رحمه الله في المسألة

3- الاطّراد وعدمه

مسلك المحقّق الاصفهاني رحمه الله في المقام

كلام المحقّق صاحب الكفاية حول الاطّراد وعدمه

نقد كلام صاحب الكفاية في المقام

نقد كلام المحقّق الاصفهاني

كلام الاستاذ البروجردي حول الاطّراد وعدمه

نقد نظريّة السيّد البروجردي رحمه الله

رأي المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المسألة

نقد ما أفاده السيّد الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام

نتيجة البحث

الأمر الثامن في تعارض الأحوال

مسلك صاحب الكفاية في تعارض الأحوال

كلام الإمام الخميني «مدّ ظلّه» حول أصالة عدم النقل

الأمر التاسع في الحقيقة الشرعيّة

رأي صاحب الكفاية في مسألة الحقيقة الشرعيّة

كلام المحقّق النائيني في الإستعمال المحقّق للوضع

ردّ كلام المحقّق النائيني من قبل المحقّق العراقي رحمه الله

نقد ما أفاده المحقّق العراقي رحمه الله في المقام

بيان ما هو الحقّ في جواب المحقّق النائيني رحمه الله

ثمرة النزاع في الحقيقة الشرعيّة

الأمر العاشرفي الصحيح والأعمّ

تصحيح عنوان البحث

معنى الصحّة والفساد

تصوير محلّ النزاع بناءً على عموميّة معنى العبادات

انحصار النزاع في الشرائط الشرعيّة دون الأجزاء والشرائط العقليّة

تصوير الجامع

الامور المعتبرة في الجامع

نظريّة صاحب الكفاية في تصوير الجامع للصحيحي

البحث حول ما اختاره من الجامع

رأي المحقّق العراقي رحمه الله في المقام ونقده

مقالة المحقّق الاصفهاني رحمه الله حول الجامع ونقدها

كلام السيّد البروجردي رحمه الله في الجامع للصحيحي

نقد نظريّة الاستاذ البروجردي رحمه الله حول الجامع

تصوير الجامع من قبل الإمام

نقد نظريّة الإمام «مدّ ظلّه» حول الجامع

التحقيق حول مسألة الجامع

نظريّة امتناع تصوير الجامع بين الأفراد الصحيحة

كلام صاحب الكفاية في تصوير الجامع بين الأفراد الصحيحة

رأي المحقّق النائيني في ثمرة النزاع

رأي الإمام الخميني «مدّ ظلّه» حول هذه الثمرة

مقتضى التحقيق في هذه الثمرة

ثمرة مسألة الصحيح والأعمّ على رأي صاحب الكفاية

أدلّة القول بالصحيح

في التبادر وصحّة السلب عن الفاسد

في دلالة الأخبار على الصحيح

في الاستدلال بحكمة الوضع على القول بالصحيح

أدلّة القول بالأعمّ

البحث حول ألفاظ المعاملات

نظريّة صاحب الكفاية في المقام

البحث حول ما أفاده المحقّق الخراساني رحمه الله

الحقّ في المسألة

نقد ما استدلّ به الصحيحي في المقام

ثمرة النزاع في المعاملات

التمسّك بالإطلاق بناءً على وضع ألفاظ المعاملات للمسبّبات

رأي المحقّق النائيني رحمه الله في المقام ونقده

الحقّ في المسألة

الأمر الحادي عشرفي الاشتراك

في امكان الإشتراك وعدمه

في منشأ وقوع الاشتراك

استعمال المشترك في الكتاب العزيز

الأمر الثاني عشرفي استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد

المقام الأوّل في إمكان استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد

نظريّة المحقّق الخراساني رحمه الله في المقام

نقد نظريّة صاحب الكفاية رحمه الله

رأي المحقّق النائيني رحمه الله في المقام

نقد نظريّة المحقّق النائيني رحمه الله

إقامة برهان آخر على الامتناع ونقده

المقام الثاني في ترخيصه من قبل الواضع

رأي المحقق القمي رحمه الله فيه ونقده

كيفيّة استعمال المشترك في أكثر من معنى

رأي صاحب المعالم رحمه الله في المقام

نقد نظريّة صاحب المعالم في المفرد

نقد ما أورده المحقّق الخراساني رحمه الله على صاحب المعالم

كلام صاحب المعالم في التثنية والجمع

نقد كلام صاحب المعالم من قبل المحقّق الخراساني رحمه الله

نقد كلام صاحبي الكفاية والمعالم رحمهما الله

المراد من بطون القرآن

رأي صاحب الكفاية فيه

البحث حول ما أفاده صاحب الكفاية في معنى بطون القرآن

الأمر الثالث عشرفي المشتقّ

الأوّل في كون المسألة لغويّة أو عقليّة؟

الثاني في تحرير محلّ النزاع

الاولى جهة ارتباط العنوان بالذات

الثانية حيثيّة أنواع المشتقّات

البحث حول ما أفاده صاحب الفصول رحمه الله في المقام

جريان النزاع في بعض الجوامد

الثالث في خروج أسماء الزمان عن محلّ النزاع

نقد كلام المحقّق الخراساني رحمه الله في المقام

كلام الاستاذ البروجردي والخوئي في المقام

الرابع في مادّة المشتقّات

رأي المحقّقين في مادّة المشتقّات

برهان صاحب الكفاية لإثبات عدم دلالة الفعل على الزمان

اشتراك هيئة الماضي بين الفعل المتعدّي واللازم

هل يشترك المضارع بين الحال والاستقبال أم لا؟

الخامس في منشأ اختلاف المشتقّات

نقد نظريّة المحقّق الخراساني رحمه الله في منشأ اختلاف المشتقّات

نقد احتمال تعدّد الوضع في المشتقّات

تناقض كلام المحقّق الخوئي

في منشأ اختلاف المشتقّات

نقد القول باستناد اختلاف المشتقّات بجريها على الذوات

بيان الحقّ في منشأ اختلاف المشتقّات

الكلام حول خروج اسم المفعول عن النزاع

بيان الحقّ في المشتقّات التي يفهم منها الحرفة والصناعة

السادس حول كلمة «الحال» في عنوان المسألة

بيان الحقّ في المسألة

إشكال ودفع

السابع فيما يقتضيه الأصل في المقام

كلام صاحب الكفاية فيه

نقد نظريّة صاحب الكفاية في المسألة

إشارة إلى الأقوال في مسألة المشتقّ

في أنّ المشتقّ حقيقة في خصوص المتلبّس بالمبدء

في بطلان القول بالأعمّ

نقد أدلّة القول بالأعمّ

وينبغي التنبيه على امور مهمّة

الأوّل في بساطة المشتقّ وتركّبه

رأي المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المراد من بساطة المشتقّ

نقد ما اختاره المحقّق الخوئي

في المراد من بساطة المشتقّ

فيما وقع بين شارح المطالع والمحقّق الشريف

توضيح مرام شارح المطالع والمحقّق الشريف في المسألة

نقد ما أفاده المحقّق الشريف لإثبات بساطة المشتقّ

توجيه صاحب الكفاية لما أفاده المحقّق الشريف

نقد ما أفاده صاحب الكفاية لتوجيه كلام المحقّق الشريف

نقد أدلّة القائلين بالبساطة

التحقيق حول مسألة بساطة المشتقّ وتركّبه

الثاني في الفرق بين المشتقّ ومبدئه

البحث حول ما اختاره أهل المعقول في المقام

كلام صاحب الكفاية رحمه الله في الفرق بين المشتقّ ومبدئه

نقد ما فسّر به صاحب الكفاية كلام مشهور الفلاسفة في المقام

كلام العلّامة الدواني حول الفرق بين المشتقّ ومبدئه

كلام صدر المتألّهين في الفرق بين المشتقّ ومبدئه

كلام آخر للمحقّق الدواني في اتّحاد المشتقّ ومبدئه

توجيه الحكيم السبزواري رحمه الله لكلام أهل المعقول

نظريّة الإمام الخميني رحمه الله في المقام

كلام صاحب الفصول رحمه الله في ملاك الحمل

البحث حول ما أفاده صاحب الفصول في القضايا الحمليّة

البحث حول اعتبار المغايرة بين الموضوع والمحمول

رأي الإمام الخميني رحمه الله حول لزوم المغايرة بين طرفي القضيّة

الثالث في كيفيّة اتّصافه تعالى بالصفات الجارية عليه

الاولى في المغايرة المعتبرة بين المبدء وما يجري عليه المشتقّ

الثانية في الارتباط بين المبدء وما يجري عليه المشتقّ

ما يقتضيه التحقيق في المقام

الرابع في الحمل المجازي

اصول الشيعه لاستنباط احكام الشريعة - اليوسفي، الشيخ محمّد حسين - الصفحة ٢٦٨ - المختار في المسألة

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة