ربما ^*يكشف عن كونه إماميا شديد التقيّة،لاشتهاره بين العامة،و اختلاطه بهم،و كونه من قضاتهم.و إذا انضمّ إلى ذلك كثرة رواياته،و كونها متلقّاة بالقبول عند الفحول،بل ربّما يرجّحونها على روايات الأجلّة العدول،كما في باب التيمم في طلب فاقد الماء غلوة سهم أو سهمين [١]،و كذا إذا انضمّ إلى ذلك كلّه نقل الروايات عنه في جميع الأبواب و كان عليه السلام لا يتّقي منه،و كان يروي عنه عليه السلام جلّ ما يخالف العامّة،حصل الظنّ بكونه إماميا.

و ربّما يستشهد لكونه إماميا بما في العلل [٢]،عن أبيه،عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه،عن النوفلي،عن السكوني،عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:«من تعدّى في الوضوء كان كناقضة»-بالضاد المعجمة،أو الصاد المهملة-.

فإنّ خطابه عليه السلام إيّاه بمثل ذلك،ربّما يشعر بكونه من أهل الإمامة، فتأمّل.

و ثانيا: بأنّه لو سلّم كونه عاميا،فقد ادّعى الشيخ رحمه اللّه في العدّة [٣]

*) خبر:بأنّ السكوت.[منه(قدس سره)]. أقول:فيكون هكذا؛أوّلا بأنّ سكوت النجاشي و الشيخ عن التعرض لمذهبه ربّما يكشف عن كونه إماميا..