فقه اللّغة - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٢٩ - النصُّ محققاً

ومن أراد أَنْ يَسْمَعَ سِرَّ النظم [١] ، وسِحْرَ الشِّعْرِ [٢] وَرُقْيَةَ الدَّهْرِ ، ويرى صَوْبَ العَقْلِ ، وذَوْبَ الظَّرْفِ ، ونتيجة الفضل فليستنشدْ ما أَسْفَرَ عنه طَبْعُ مَجْدِه ، وأثمرَهُ عَالي فِكْرِهِ من ملحٍ تمتزجُ بأجزاءِ النفوسِ لنفاسَتِها [٣] ، وتُشْرَبُ بالقلوبِ [٤] لسلاستها :

وايم الله : ما من يوم أسعفني فيه الزمان بمواجهة وجهه وأسعدني بالاقتباس من نوره ، والاغتراف من بحره ، فشاهدت ثمار المجد والسؤدد تنتثر من شمائله ، ورأيت فضائل أفراد الدهر عيالاً على فضائله ، وقرأت نسخة الفضل والكرم [٦] من ألحاظه ، وانتهَبْتُ فَرَائِد من أَلْفَاظِه ، إلَّا تذكَّرْتُ ما أنشدنيه ـ أدام الله تأييده ـ لعلي بن الرومي [٧] :

وأنشدت فيما بيني وبين نفسي ، ورددت قول الطائي [٩] :

وثلثت [١٠] بقول كَشَاجم [١١] :

[١] بإزائها في ( ح ) : ( النثر ).

[٢] في ( ط ) : النثر.

[٣] بإزائها في هامش ( ح ) : ( نَفُس الشيء بالضم نفاسة ، أي صار مرغوباً فيه ).

[٤] إزاؤها في ( ح ) : ( بالعقول ).

[٥] إزاؤها في ( ح ) : ( عبيد بن الأبرص : شاعر. وكذا لبيد ، ويعني تفضيل شعر هذا الأمير على شعر عبيد الشاعر ) ، وكذا لبيد.

[٦] في ( ط ) : « الكرم والفضل ».

[٧] في ( ح ) ( لابن الرومي ).

[٨]من قصيدة في الحسن بن عبيد الله بن سليمان ، في ديوانه ١ / ١٩٦ ورواية الديوان :

وعلَّق المحقق بأنه في حاشية النسخة ( يروى : ولا عَصَبِ ).

[٩] شرح ديوان أبي تمام ١٨٣.

[١٠] في ( ط ) : ( وثَنَّيْت ).

[١١] كشاجم : هو أبو الفتح محمود بن. ـ