فقه اللّغة - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٢٢٦ - ـ فصل في هيئات الدفع والقود والجر

٢٩ ـ فصل في هيئات اللبس

السَّدْلُ : إِسْبَالُ [١] الرجل ثوبَهُ من غير أن يضمَّ جانبيه بين يديه. التَّأَبُّطُ : أن يدخلَ الثوبَ تحت يده اليمنى ، فيلقيه على منكبه الأيسر. وعن أبي هريرة رضي‌الله‌عنه [٢] : « أنه كانت رِدْيَتُهُ التَّأَبُّط » [٣].

والاضطباعُ : مثل ذلك. التَّلَبُّبُ : أن يجمعَ ثوبَهُ عند صدره تحزماً ، ومن هذا قيل للذي لبس السلاح وشمَّرَ [٤] للقتال : مُتَلَبِّبٌ.

التَّلَفُّعُ : أن يشتملَ بثوبه ، حتى يُحَلِّلَ به جَسَدَهُ ، وهو اشتمال الصمّاء عند العرب ، لأنه لا يرفع جانباً منه ، فتكون فيه فُرْجة.

القُبُوع : أن يدخل رأسه في قميصهُ أو ردائِه ، كما يفعل القنفذ [٥].

الازدمال : التغطي بالثوب حتى يستر البدن كله ، وكذلك الاستغشاء.الاستِثفارُ : أَخْذُ الثوب من خلفٍ [٦] بين الفخذين إلى قُدَّام.

٣٠ ـ فصل يناسبه في ترتيب النقاب ، عن الفراء

إذا أدنت المرأة نقابها [٧] إلى عينيها [٨] ، فتلك الوَصْوَصَةُ. فإذا أنزلته دون ذلك إلى المَحْجِر ، فهو : النِّقَابُ. فإذا كان على طرف الأنف ، فهو : اللِّفَامُ. فإذا كان على طرف الشفة ، فهو : اللِّثَامُ [٩].

٣١ ـ فصل في هيئات الدفع والقود والجر

( عن الأئمة )

قادَهُ : إذا جرّه من أمامه ، ساقه : إذا دفعه من ورائه.

[١] في ( ل ) : « إسدال ».

[٢] « رضي‌الله‌عنه » : ليست في ط ، ل.

[٣]غريب الحديث لابن الجوزي ١ / ٦.

[٤] في ( ل ) : « وتشَمَّر ».

[٥] « كما يفعل القنفذ » : ليس ، في ( ل ).

[٦] في ( ل ) : « خلفه ».

[٧] في ( ل ) : « النقاب ».

[٨] في ( ل ) : « عينها ».

[٩] في الإِبدال لابن السكيت ١٢٧ « يقال : هو اللِّفامُ واللِّثَامُ قال الفراء : اللثام على الفم ، واللِّفام على الأرنبة ».