فقه اللّغة - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٤٥ - ـ فصل في الثياب

كُلَّ مُنْفَرِجٍ بين جِبَالٍ وآكامٍ [١] يكون منفذاً للسيل : فهو وادٍ[٢] * كُلُّ مدينة جامعة [٣] : فهي فُسْطاط[٤] ، ومنه قيل لمدينة مصر التي بناها عمرو بن العاص : الفُسْطَاط ، وفي الحديث : « عليكم بالجماعة فإنَّ يَدَ الله على الفُسْطَاط[٥]. بكسر الفاء وضمها * كُلُّ مقامٍ قامَهُ [٦] الإِنسان لأمرٍ ما ، فهو مَوْطِنٌ له [٧] ، كقولك : إذا أتيتَ مكَّةَ فوقَفْتَ [٨] في تلك المواطن ، فادْعُ اللهَ لي. ويقالُ : المَوْطِنُ : المَشْهَدُ من مشاهدِ الحرب ، لقول [٩] طرفة [١٠] :

٥ ـ فصل في الثياب

عن أبي عمرو بن العلاء [١١] ، والأصمعي ، وأبي عبيدة والليث [١٢]

كُلُّ ثوبٍ من قطنٍ أَبْيَضَ : فهو سَحْلٌ * كُلُّ ثَوْبٍ من الإِبريسم [١٣] : فهو حَرِيرٌ * كلُّ ما يلي الجَسَدَ من الثيابِ : فهو شِعَارٌ * كُلُّ ما يلي الشِّعار : فهو دِثارٌ [١٤] * و [١٥] كُلُّ مُلَاءَةٍ لم تَكُنْ لِفْقَيْن : فهي رَيْطَةٌ [١٦] * كُلُّ ثَوْبٍ يُبْتَذَلُ : فهو

[١] في ( ح ) : الآكام.

[٢] في ( ح ) : وادي تحريف. وانظر : الكلّيات لأبي البقاء ٩١٨.

[٣] في ( ل ) : « عظيمة ».

[٤] راجع اللغات فيها واشتقاقها في المنخل ١٩٠ ولف القماط ٣٤ وشفاء الغليل ١٦٨ والمعرب ٢٤٩.

[٥]يعني المدينة التي تجمع الناس ، وأصل الفسطاط بناء معروف من الخيم. وخرجه ابن الجوزي في غريبه ٢ / ١٩٣ وابن الأثير في النهاية ٣ / ٤٤٥.

[٦] في ( ل ) : ( قام فيه ).

[٧] ( له ) : ليست في ط ، ل.

[٨] في ( ل ) : ( فقمت ).

[٩] في ( ط ) : ( ومنه قول ).

[١٠] ذكر البيت لطرفة في المعلقات السبع للزوزني ٤٣ وجمهرة أشعار العرب ٢٠٩ وشرح ديوانه ٢٨ وشرح المعلقات العشر ٧٩.

[١١]« بن العلاء » ليست في ( ل ). وانظر ترجمته في : أخبار النحويين البصريين ٢٨ ونزهة الألباء ٢٤ وإنباء الرواة ٤ / ٢٥ مع مصادر بهامشه.

[١٢] في ( ل ) : « رحمهم‌الله ».

[١٣] الأبْرَيْسَم : أَعجمي معرّب بفتح الألف والراء ، وقال بعضهم : إبْرَيْسِم بكسر الألف وفتح الراء. وترجمته بالعربية : الذي يذهب صُعُداً قال ذو الرمة :

المعرب ٢٧.

[١٤] في ( ل ) : دِثارُه ، والعبارة بنصها في الكلّيات لأبي البقاء ٥٢٣.

[١٥] ليست في ط ، ل.

[١٦] انظر : المنخّل للوزير المغربي ١٤.